-- : --
Зарегистрировано — 131 502Зрителей: 73 419
Авторов: 58 083
On-line — 9 571Зрителей: 1979
Авторов: 7592
Загружено работ — 2 255 548
СОЦИАЛЬНАЯ СЕТЬ ДЛЯ ТВОРЧЕСКИХ ЛЮДЕЙ
«Неизвестный Гений»
Блог пользователя michaelgofman10
Блоги / Блог пользователя michaelgofman10
22 марта ’2026 
23:24
Считается, что оно начало создаватья в 1930-е годы XX века.
Но воровское братство появилось намного раньше. После отмены крепостного права, освобожденные крестьяне получили гражданские права, но средства к существованию давала только земля, принадлежавшая помещикам. Многие ушли в города, где работы для них также не было. Для выживания оставался только один путь- кражи, грабеж, вымогательство.
Реформы 60-70 гг. XIX века стали начальным этапом в развитии широкой организованной преступности...
В конце XIX века состоялось значительное событие в истории воровского мира - создание Первого Санкт-Петербургского воровского собрания. Это был первый формально организованный воровской совет, выработавший воровской закон.
Уголовники в своей массе, люди малограмотные, не многли бы сформировать сложную систему криминального мира. Систему создали грамотные и образованные люди – в российской воровской среде их не было.
Одной из первых организованных криминальных группировок были еврейские торговцы- офени, секта существовавшая с конца 18 века. Однако, эти выходцы из нищих еврейских местечек были неграмотны и не могли не только сформулировать, но и понять многих положений воровского закона.
Это сделали немецкие евреи эмигрировшие в Россию.
Во второй половине 19 века евреи Германии получили все гражданские права и, хотя и ограниченный, но доступ к образованию.
В Средние века в иудейской диаспоре в Германии возник тайный язык лашон хохма или хохемер-лошен, на котором общались между собой воры, нищие, сутенеры, бродяги и цыгане.
За годы реформ в России из Германии прибыло большое количество евреев-авантюристов, часто людей образованных, занимавшихся мошенничеством вымогательством и, по-видимому, они и создали основные положения воровского закона.
Основные запреты воровского закона:
Вор в законе мог заказать убийство, но не имел права делать это сам.
Было запрещено любое взаимодействие с представителями власти, доносительство или дача показаний.
Вор не должен был участвовать в политике.
Вор не должен был работать.
Не иметь никакой собственности
Не носить дорогогие украшения
Не иметь семью, жену или детей.
Запрещено воровать у "своих" (других членов криминального мира) или обманывать их.
Запрещено насилие без причины: За беспредел на вверенной ему территории вор в законе может быть «раскоронован» — то есть лишён статуса вора в законе и переведён в низший ранг «мужиков»
Запрещено использование матерщины
Внутри «воровской масти» был принцип полной демократии. В их среде не было верховной власти. Решения принимались советом где каждый авторитет имел право на свое мнение.
Воровское братство, во многом, напоминало монашенский ордер:
Воры в законе не принимали греховный мир также как монастырские монахи и, как монахи, называли друг друга братьями.
Также как монахи они были религиозны и следовали библейским заповедям. «Правильные воры» отождествляли себя с первыми христианскими общинами, не принимавшими общепризнанную идеологию и образ жизни.
Также как монахи они не стремились к накоплению личных богатств.
Также как и монахи они давали обет безбрачия.
Также как и монастыри, получавшими церковную десятину от государства, воры в законе облагали население 10 процентами от их доходов, или по Торе «цдаки» — 1/10 часть дохода, которая принадлежала всей кодле и, затем, распределяла средства нуждающимся.
Воровской язык ФЕНЯ
Считается, что местом зарождения воровского диалекта является Одесса, так как на ее территории в то время проживала основная масса евреев.
Хотя в фене используется язык российских местечек, в большей части это был немецкий Идиш - лашон хохма или хохемер-лошен, слившийся с языком офеней (еврейских бродячих торговцев).
Словарь фени :
ФЕНЯ "ботать по фене" - это говорить особым образом, понятным только своим
ФРАЕР (от Frej, "свобода" на идише - человек вне преступного мира.Простак которого можно обмануть
БЛАТ - "листок" - рекомендательное письмо, подтверждащее, что податель пользуется серьезной протекцией. авторитета и человек, который им пользуется- БЛАТНОЙ
БОТАТЬ "разговаривать, выражаться" на иврите, читается "батэ")
МАЛИНА "гостиница" на иврите, читается "малон") - тайное пристанище для своих.
ХЕВРА "фирма, компания" на иврите, читается "хевра") - банда или любой преступный синдикат.
ХАЛЯВА - "молоко" на иврите, читается "халав") - бесплатная добыча. Сборщики пожертвований на эмиграцию в Палестину ходили по дворам и кричали "дмей халяв" ("деньги на молоко"). В синагагах в пятницу неимущим раздавали молоко.
ШМОН "восемь" на иврите, читается "шмонэ") - обыск. Обыск в царских тюрьмах проводился ежедневно в восемь вечера, когда заключенных уводили на ужин.
Кипиш
Ивритское "кипуш" — «волнение», «суета».
Шахер - махер. – сахер мехер – торговые комбинации.
Клифт - пиджак.
Хана - конец. делать остановку в пути, привал.
Марвихер - вор высокой квалификации.
Параша – слухи, вранье. .
Кайф - ивр. удовольствие
Шалава - девка, проститутка.
Воры в законе были в воровской среде высшей кастой, занимавшихся воровством и аферами. Однако награбленное не принадлежало исполнителям, а уходило в общак для помощи всем нуждающимся ворам.
Наиболее ярким образом вора в законе был Мишка Япончик. Его банда оставляла ограбленным на улице деньги «на извозчика», бедных не трогала, определенная часть награбленных денег шла на благотворительность. Япончик помогал безработным портовым грузчикам, сиротам и бездомным. От его имени жителям Молдаванки раздавали продукты и одежду.
Несмотря на определенную идеализацию образа воров в законе их моральный закон вызывал уважение, так как был основан на противостоянии аморальной власти.
Когда государство легализует собственное беззаконие, насилие и ограбление масс, оно провоцирует бунт против системы, делая преступление не индивидуальным пороком, а реакцией на системное угнетение.
Преступность начинает проявлять себя с момента возникновения государства и появления законодательства.
До возникновения государства рыцарские ордера в Европе и княжеские дружины на Руси, были разбойничьими шайками, собиравшими дань, и не заботились ни о своем будущим, ни о будущем ограбленных.
Но, построив крепости, и создав постоянную базу власти над окрестным населением, они переходили на систему грабежа постоянного, требовавшего более долгосрочной политики, которая воплощалась в форме налогов.
Когда какая-либо из бандитских шаек, уничтожив или подчинив себе другие, создавала государство, грабеж принимал законодательные формы, получал моральное обоснование и освящался церковью, получавшей свою долю власти и добычи, «церковную десятину».
Формы грабежа менялись, но основа государственной власти, как насилия небольшой, но наиболее активной группы населения над основной массой, оставалась неизменной.
Дэвид Юм утверждал в эссе «О первичном договоре» (1748), что государственная власть ведет родословную из насильственного захвата господства в обществе разбойничьей бандой.
Экономист Манкур Олсон: «Государство является бандформированием, захватывающим власть на определенной территории. Устанавливается некая грань эксплуатации, когда у народа можно забрать определенное количество благ и оставить необходимое количество для физической возможности заниматься хозяйством и стимулировать его расширение. Таким образом, банда трансформируется в полноценную рациональную власть.
В 20ые -30ые годы, когда миллионы ушли в Гулаг, воровское братство стало многочисленным а ее власть над тюремным миром абсолютной. Воровская идеология стала паралельной идеологии государственной и была принята массами.
И уголовный мир, и ранний бизнес в Советской России требовали смелости, авантюризма, умения идти на риск, обходить правила и быстро принимать решения.
В отличии от пассивных масс этими качествами обладали уголовники способные преодолевать все препятствия, все ограничения созданные государством.
После ВОВ с угасанием официальной идеологии менялась и воровская идеология. Преступность превратилась в одну из форм бизнеса, вошла во все сферы экономики и изменила массовую психологию.
В 90-ые годы, в период беспредела, точнее передела власти, организованная преступность силы заняла ведущие позиции в государстве.
Законы были слабы, государтственные институты не работали и, в этих условиях, криминал стал «теневым институтом», обеспечивая «порядок» и передел собственности.
Криминальные авторитеты «интегрировались» в легальный бизнес, отмывая капиталы и используя свои связи и методы для построения новых компаний, создавали бизнес-империи.
В криминальный бизнес пришли также те, кто имел опыт и связи в криминальной среде: полиция, сотрудники спецслужб, военные. Они перешли в легальное поле, формируя бизнес-структуры и «крышу» для нового бизнеса, используя прежние связи и методы. Государственная система превратилась в систему криминальную.
Принято называть этот прцесс коррупцией, но коррупция покрывает лишь поверхность здорового металла. В современной же российской системе уже нет здоровой основы. Это органика тотального разложения.
В каждой стране есть своя мафия, но только в России у мафии есть своя страна.
Просмотров: 100 Комментариев: 1 Перейти к комментариям
Но воровское братство появилось намного раньше. После отмены крепостного права, освобожденные крестьяне получили гражданские права, но средства к существованию давала только земля, принадлежавшая помещикам. Многие ушли в города, где работы для них также не было. Для выживания оставался только один путь- кражи, грабеж, вымогательство.
Реформы 60-70 гг. XIX века стали начальным этапом в развитии широкой организованной преступности...
В конце XIX века состоялось значительное событие в истории воровского мира - создание Первого Санкт-Петербургского воровского собрания. Это был первый формально организованный воровской совет, выработавший воровской закон.
Уголовники в своей массе, люди малограмотные, не многли бы сформировать сложную систему криминального мира. Систему создали грамотные и образованные люди – в российской воровской среде их не было.
Одной из первых организованных криминальных группировок были еврейские торговцы- офени, секта существовавшая с конца 18 века. Однако, эти выходцы из нищих еврейских местечек были неграмотны и не могли не только сформулировать, но и понять многих положений воровского закона.
Это сделали немецкие евреи эмигрировшие в Россию.
Во второй половине 19 века евреи Германии получили все гражданские права и, хотя и ограниченный, но доступ к образованию.
В Средние века в иудейской диаспоре в Германии возник тайный язык лашон хохма или хохемер-лошен, на котором общались между собой воры, нищие, сутенеры, бродяги и цыгане.
За годы реформ в России из Германии прибыло большое количество евреев-авантюристов, часто людей образованных, занимавшихся мошенничеством вымогательством и, по-видимому, они и создали основные положения воровского закона.
Основные запреты воровского закона:
Вор в законе мог заказать убийство, но не имел права делать это сам.
Было запрещено любое взаимодействие с представителями власти, доносительство или дача показаний.
Вор не должен был участвовать в политике.
Вор не должен был работать.
Не иметь никакой собственности
Не носить дорогогие украшения
Не иметь семью, жену или детей.
Запрещено воровать у "своих" (других членов криминального мира) или обманывать их.
Запрещено насилие без причины: За беспредел на вверенной ему территории вор в законе может быть «раскоронован» — то есть лишён статуса вора в законе и переведён в низший ранг «мужиков»
Запрещено использование матерщины
Внутри «воровской масти» был принцип полной демократии. В их среде не было верховной власти. Решения принимались советом где каждый авторитет имел право на свое мнение.
Воровское братство, во многом, напоминало монашенский ордер:
Воры в законе не принимали греховный мир также как монастырские монахи и, как монахи, называли друг друга братьями.
Также как монахи они были религиозны и следовали библейским заповедям. «Правильные воры» отождествляли себя с первыми христианскими общинами, не принимавшими общепризнанную идеологию и образ жизни.
Также как монахи они не стремились к накоплению личных богатств.
Также как и монахи они давали обет безбрачия.
Также как и монастыри, получавшими церковную десятину от государства, воры в законе облагали население 10 процентами от их доходов, или по Торе «цдаки» — 1/10 часть дохода, которая принадлежала всей кодле и, затем, распределяла средства нуждающимся.
Воровской язык ФЕНЯ
Считается, что местом зарождения воровского диалекта является Одесса, так как на ее территории в то время проживала основная масса евреев.
Хотя в фене используется язык российских местечек, в большей части это был немецкий Идиш - лашон хохма или хохемер-лошен, слившийся с языком офеней (еврейских бродячих торговцев).
Словарь фени :
ФЕНЯ "ботать по фене" - это говорить особым образом, понятным только своим
ФРАЕР (от Frej, "свобода" на идише - человек вне преступного мира.Простак которого можно обмануть
БЛАТ - "листок" - рекомендательное письмо, подтверждащее, что податель пользуется серьезной протекцией. авторитета и человек, который им пользуется- БЛАТНОЙ
БОТАТЬ "разговаривать, выражаться" на иврите, читается "батэ")
МАЛИНА "гостиница" на иврите, читается "малон") - тайное пристанище для своих.
ХЕВРА "фирма, компания" на иврите, читается "хевра") - банда или любой преступный синдикат.
ХАЛЯВА - "молоко" на иврите, читается "халав") - бесплатная добыча. Сборщики пожертвований на эмиграцию в Палестину ходили по дворам и кричали "дмей халяв" ("деньги на молоко"). В синагагах в пятницу неимущим раздавали молоко.
ШМОН "восемь" на иврите, читается "шмонэ") - обыск. Обыск в царских тюрьмах проводился ежедневно в восемь вечера, когда заключенных уводили на ужин.
Кипиш
Ивритское "кипуш" — «волнение», «суета».
Шахер - махер. – сахер мехер – торговые комбинации.
Клифт - пиджак.
Хана - конец. делать остановку в пути, привал.
Марвихер - вор высокой квалификации.
Параша – слухи, вранье. .
Кайф - ивр. удовольствие
Шалава - девка, проститутка.
Воры в законе были в воровской среде высшей кастой, занимавшихся воровством и аферами. Однако награбленное не принадлежало исполнителям, а уходило в общак для помощи всем нуждающимся ворам.
Наиболее ярким образом вора в законе был Мишка Япончик. Его банда оставляла ограбленным на улице деньги «на извозчика», бедных не трогала, определенная часть награбленных денег шла на благотворительность. Япончик помогал безработным портовым грузчикам, сиротам и бездомным. От его имени жителям Молдаванки раздавали продукты и одежду.
Несмотря на определенную идеализацию образа воров в законе их моральный закон вызывал уважение, так как был основан на противостоянии аморальной власти.
Когда государство легализует собственное беззаконие, насилие и ограбление масс, оно провоцирует бунт против системы, делая преступление не индивидуальным пороком, а реакцией на системное угнетение.
Преступность начинает проявлять себя с момента возникновения государства и появления законодательства.
До возникновения государства рыцарские ордера в Европе и княжеские дружины на Руси, были разбойничьими шайками, собиравшими дань, и не заботились ни о своем будущим, ни о будущем ограбленных.
Но, построив крепости, и создав постоянную базу власти над окрестным населением, они переходили на систему грабежа постоянного, требовавшего более долгосрочной политики, которая воплощалась в форме налогов.
Когда какая-либо из бандитских шаек, уничтожив или подчинив себе другие, создавала государство, грабеж принимал законодательные формы, получал моральное обоснование и освящался церковью, получавшей свою долю власти и добычи, «церковную десятину».
Формы грабежа менялись, но основа государственной власти, как насилия небольшой, но наиболее активной группы населения над основной массой, оставалась неизменной.
Дэвид Юм утверждал в эссе «О первичном договоре» (1748), что государственная власть ведет родословную из насильственного захвата господства в обществе разбойничьей бандой.
Экономист Манкур Олсон: «Государство является бандформированием, захватывающим власть на определенной территории. Устанавливается некая грань эксплуатации, когда у народа можно забрать определенное количество благ и оставить необходимое количество для физической возможности заниматься хозяйством и стимулировать его расширение. Таким образом, банда трансформируется в полноценную рациональную власть.
В 20ые -30ые годы, когда миллионы ушли в Гулаг, воровское братство стало многочисленным а ее власть над тюремным миром абсолютной. Воровская идеология стала паралельной идеологии государственной и была принята массами.
И уголовный мир, и ранний бизнес в Советской России требовали смелости, авантюризма, умения идти на риск, обходить правила и быстро принимать решения.
В отличии от пассивных масс этими качествами обладали уголовники способные преодолевать все препятствия, все ограничения созданные государством.
После ВОВ с угасанием официальной идеологии менялась и воровская идеология. Преступность превратилась в одну из форм бизнеса, вошла во все сферы экономики и изменила массовую психологию.
В 90-ые годы, в период беспредела, точнее передела власти, организованная преступность силы заняла ведущие позиции в государстве.
Законы были слабы, государтственные институты не работали и, в этих условиях, криминал стал «теневым институтом», обеспечивая «порядок» и передел собственности.
Криминальные авторитеты «интегрировались» в легальный бизнес, отмывая капиталы и используя свои связи и методы для построения новых компаний, создавали бизнес-империи.
В криминальный бизнес пришли также те, кто имел опыт и связи в криминальной среде: полиция, сотрудники спецслужб, военные. Они перешли в легальное поле, формируя бизнес-структуры и «крышу» для нового бизнеса, используя прежние связи и методы. Государственная система превратилась в систему криминальную.
Принято называть этот прцесс коррупцией, но коррупция покрывает лишь поверхность здорового металла. В современной же российской системе уже нет здоровой основы. Это органика тотального разложения.
В каждой стране есть своя мафия, но только в России у мафии есть своя страна.
27 февраля ’2026 00:34
АГРЕССИЯ и миролюбие
«Слишком многое принесено в жертву, никто не сможет остановить Россию. Всё сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.“ — Ванга. прорицательница
«Россия существует для того, чтобы задавать мировые стандарты миру!“ Сергей Кургинян
«Нам все еще чудится, что надо нечто разорить, чему-то положить предел, что-то стереть с лица земли. Ежели признаться по совести, то это собственно мы и разумеем, говоря о созидании» - Михаил Салтыков-Щедрин
«Россия не может не воровать, не захватывать, не насиловать, не гноить и не мракобесничать.. Изменив своим принципам управления, она развалится.» Александр Глебович Невзоров
Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света.“ Александр II
Кто такой: без штанов, вооружен до зубов и всех любит?» — Ответ: «Русский».
«Наш народ миролюбив и незлобив. Восемьсот лет провел в походах и боях…» Геннадий Зюганов
Русские варваpы вpывались в кишлaки, аyлы, cтойбищa, оcтaвляя после себя гоpoда, библиoтеки, yниверситeты и теaтpы.“ Михаил Задорнов
«Перекуём мечи на орало! «Хочешь мира – готовься к войне!»
"Граждане, Отечество в опасности: наши танки на чужой земле!". Галич
„Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.“ Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856)
ВЛАСТЬ И НАРОД
“К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.” Пушкин
«Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил». - Альфред Кох, реформатор
«Россиянам никто не навязывает диктатуру. Хотим мы этого или нет, они просто её любят. Потому что диктатура освобождает от ответственности. Американский историк Пайпс
«Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц… они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин… унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль с его ног, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх.» Английский дипломат Джилс Флетчер из его сочинения «О государстве Русском» (1591 г.).
Россией управлять несложно, но совершенно бесполезно. - Император Александр II
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ
«Дихотомия между добром и злом, правдой и ложью, светом и тьмой, правым и левым для нас объективно не существует. Единственный абсолют — релятивизм, единственная константа — хаос .» ТатьяняТолстая, писатель.
«В России жaднocть и caмooтвepжeниe, пoдлocть и бeccтpaшиe, тpycocть и пpeзpeниe к cмepти тaк yдивитeльнo пepeплeлиcь, кaк нигдe в миpe.»Куприн
«Русский характер. В нем выражается фатализм нескончаемых колебаний непрестанных приливов и отливов.» - Д. Голсуорси
«Как говорил Задорнов, русский может всю ночь поить американца водкой и доказывать какая Россия плохая страна, но как только тот с этим согласится, набить ему морду.»
« Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.“ — Александр Сергеевич Пушкин
«Русские низкопоклонничают перед иностранцами и ненавидят их.» – Юрий Нагибин, писатель
„Только наши на каждом углу сегодня могут кричать «Россия на краю пропасти!» и при этом призывать «Россия, вперёд!»“ Михаил Николаевич Задорнов
«Русский народ можно охарактеризовать как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ, склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и и в тоже время сострадательный». Николай Бердяев
«У РУССКИХ НЕТ СТРЕМЛЕНИЯ к свободе, тем более к демократии, а СТРЕМЛЕНИЕ к воле, не считающейся с правилами и ограничениями. Воля вместо свободы — противоположный полюс долготерпения. Они сочетают безграничную доброту с жестокостью, глубокое терпение с неожиданным бунтом, широту души с дисциплинарной халатностью.» Нилолай Бердяев
«Строгий наблюдатель вынужден будет признать сию нацию образцом непоследовательности, противоречия и парадокса, соединяющим в себе самые противуположные крайности: ненавидя чужестранца, русские его копируют, гордецы при всем своем пресмыкательстве, скопидомы и расточители». Джордж Макартни
Чрезвычайный посол в Петербурге в 1765–1767 годах
В русском характере совмещаются противоположные черты: доброта и жестокость, душевная тонкость и грубость, свободолюбие и деспотизм, покорность и терпение, соборность и эгоизм, трудолюбие и халатность. Отзывчивость и великодушие, сострадание и открытость сочетаются с ленью, разгильдяйством, пьянством. Вспышки ярости соединяются с сочувствием и щедростью, разгульное веселье сменяется унынием” Д. С. Лихачев,
, «В русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков» М. Бэринга
О РУСКОМ ПЬЯНСТВЕ
«АБСОЛЮТНАЯ ТРЕЗВОСТЬ - ЭТО ПО-РУССКИ! Русские люди не нуждается ни в чём сверх меры», - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.
Вся Россия — пьющий Гамлет.“ Фазиль Абдулович Искандер
«Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, презирая непьющих» Амброджо Контарини).
«Москвитяне весьма наклонны к пьянству… Чуть настал Николин день, —По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки…» - Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)
РУССКАЯ ПРАВДА
«Русский ум не приемлет логики и правды. Правда убийственна для них потому, что она разрушает все мифы, на которых построено государство тотальной лжи.» Американский историк Пайпс
«Россия страна, о которой что ни скажешь, все будет правдой. Даже если это неправда.» – У. Роджерс
„Россия — страна этикеток. Названия такие же, как в Европе, а суть совершенно иная.“ Астольф де Кюстин (1790–1857) французский аристократ
«Ни один народ в свете не скрывает своих дел тщательнее московского; ни один столько недоверчив к другим, и ни один не получил привычки так великолепно лгать о своем могуществе и богатстве». «Путешествие в Московию» Барон Августин фон Мейерберг
Презрение к другим
«Русский человек любит посмеяться над ближним и смеётся безжалостно.» – Александр Николаевич Островский.
«Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает.» — Николай Гоголь
«Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.»Гоголь
Суть прошлой истории московского народа и задачи будущего является в унижении личности”, — М. Шивирев, русский писатель
Недоброжелательство — основная черта русских нравов: в народе оно выражается насмешливостью, в высшем кругу — невниманием и холодностью. А. Пушкин
„Россия — страна, где любят унижать и унижаться.“ Александр Александрович Генис
«Никогда не верьте русским, ибо русские не верят даже самим себе.» – Отто фон Бисмарк
ЖЕСТОКОСТЬ. НЕНАВИСТЬ. доброжелательность
«Ненависть в России, безусловно, существует – и в ней участвует все взрослое население России». - В. О. Пелевин, писатель
«Хотят ли русские войны? Хотят!
Им нужен враг, им нужно кого-то ненавидеть. Потому что ненависть — единственное, что в России при отсутствии науки, собственной культуры, других существенных факторов, позволяет объединиться и испытывать общенациональный оргазм, синхронный. Злоба хорошо объединяет академика и милиционера, полотера и генетика.» — А.Невзоров
«Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую жестокость.». -- А.Н.Толстой 1940 г.
«Главной чертой российского национального характера является жестокость, и жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о психике, о душе народной. В 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги жертвы. Красногвардейцы же сдирали кожу из живых пленных деникинцев- забивали гвозди в голову, вырезали кожу на плечах, как офицерские погоны. Кто был более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те и другие — русские»." Горький Максим.
«Когда советские воинские части перехватывали колонны бегущих на запад немецких беженцев, то они творили такое, чего в Европе не видели со времён нашествия монголов в Средние века. Всех мужчин обычно просто убивали на месте. Всех женщин, почти без исключений, подвергали групповому изнасилованию. Такова была участь и восьмилетних девочек, и восьмидесятилетних старух, и женщин на последних стадиях беременности. Женщинам, которые сопротивлялись изнасилованиям, перерезали горло, или застреливали. Некоторых женщин, после группового изнасилования, распинали, прибив их ещё живых к дверям амбаров, а затем используя их в качестве мишеней для стрельбы» – Вильям Пирс, американский историк
РУССКАЯ МЫСЛЬ
«Русская мысль не любит смотреть на подлинную действительность.» Иван Павлов, «О русском уме
«В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический.» - Ф. Достоевский
«Русские употребляют вместо рассуждения насилие». Якоб Ульфельд, Датский дипломат, участник посольства в Москву в 1578–1579 годах
Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови...» - В. И. Ленин
Россия не без умных людей, но количество их ничтожно в сравнении с потребностью в умных людях, предъявляемой всеми отраслями управления.“ Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) русский публицист,
Просмотров: 60 Комментариев: 0 Перейти к комментариям
«Слишком многое принесено в жертву, никто не сможет остановить Россию. Всё сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.“ — Ванга. прорицательница
«Россия существует для того, чтобы задавать мировые стандарты миру!“ Сергей Кургинян
«Нам все еще чудится, что надо нечто разорить, чему-то положить предел, что-то стереть с лица земли. Ежели признаться по совести, то это собственно мы и разумеем, говоря о созидании» - Михаил Салтыков-Щедрин
«Россия не может не воровать, не захватывать, не насиловать, не гноить и не мракобесничать.. Изменив своим принципам управления, она развалится.» Александр Глебович Невзоров
Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света.“ Александр II
Кто такой: без штанов, вооружен до зубов и всех любит?» — Ответ: «Русский».
«Наш народ миролюбив и незлобив. Восемьсот лет провел в походах и боях…» Геннадий Зюганов
Русские варваpы вpывались в кишлaки, аyлы, cтойбищa, оcтaвляя после себя гоpoда, библиoтеки, yниверситeты и теaтpы.“ Михаил Задорнов
«Перекуём мечи на орало! «Хочешь мира – готовься к войне!»
"Граждане, Отечество в опасности: наши танки на чужой земле!". Галич
„Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.“ Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856)
ВЛАСТЬ И НАРОД
“К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.” Пушкин
«Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил». - Альфред Кох, реформатор
«Россиянам никто не навязывает диктатуру. Хотим мы этого или нет, они просто её любят. Потому что диктатура освобождает от ответственности. Американский историк Пайпс
«Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц… они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин… унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль с его ног, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх.» Английский дипломат Джилс Флетчер из его сочинения «О государстве Русском» (1591 г.).
Россией управлять несложно, но совершенно бесполезно. - Император Александр II
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ
«Дихотомия между добром и злом, правдой и ложью, светом и тьмой, правым и левым для нас объективно не существует. Единственный абсолют — релятивизм, единственная константа — хаос .» ТатьяняТолстая, писатель.
«В России жaднocть и caмooтвepжeниe, пoдлocть и бeccтpaшиe, тpycocть и пpeзpeниe к cмepти тaк yдивитeльнo пepeплeлиcь, кaк нигдe в миpe.»Куприн
«Русский характер. В нем выражается фатализм нескончаемых колебаний непрестанных приливов и отливов.» - Д. Голсуорси
«Как говорил Задорнов, русский может всю ночь поить американца водкой и доказывать какая Россия плохая страна, но как только тот с этим согласится, набить ему морду.»
« Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.“ — Александр Сергеевич Пушкин
«Русские низкопоклонничают перед иностранцами и ненавидят их.» – Юрий Нагибин, писатель
„Только наши на каждом углу сегодня могут кричать «Россия на краю пропасти!» и при этом призывать «Россия, вперёд!»“ Михаил Николаевич Задорнов
«Русский народ можно охарактеризовать как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ, склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и и в тоже время сострадательный». Николай Бердяев
«У РУССКИХ НЕТ СТРЕМЛЕНИЯ к свободе, тем более к демократии, а СТРЕМЛЕНИЕ к воле, не считающейся с правилами и ограничениями. Воля вместо свободы — противоположный полюс долготерпения. Они сочетают безграничную доброту с жестокостью, глубокое терпение с неожиданным бунтом, широту души с дисциплинарной халатностью.» Нилолай Бердяев
«Строгий наблюдатель вынужден будет признать сию нацию образцом непоследовательности, противоречия и парадокса, соединяющим в себе самые противуположные крайности: ненавидя чужестранца, русские его копируют, гордецы при всем своем пресмыкательстве, скопидомы и расточители». Джордж Макартни
Чрезвычайный посол в Петербурге в 1765–1767 годах
В русском характере совмещаются противоположные черты: доброта и жестокость, душевная тонкость и грубость, свободолюбие и деспотизм, покорность и терпение, соборность и эгоизм, трудолюбие и халатность. Отзывчивость и великодушие, сострадание и открытость сочетаются с ленью, разгильдяйством, пьянством. Вспышки ярости соединяются с сочувствием и щедростью, разгульное веселье сменяется унынием” Д. С. Лихачев,
, «В русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков» М. Бэринга
О РУСКОМ ПЬЯНСТВЕ
«АБСОЛЮТНАЯ ТРЕЗВОСТЬ - ЭТО ПО-РУССКИ! Русские люди не нуждается ни в чём сверх меры», - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.
Вся Россия — пьющий Гамлет.“ Фазиль Абдулович Искандер
«Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, презирая непьющих» Амброджо Контарини).
«Москвитяне весьма наклонны к пьянству… Чуть настал Николин день, —По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки…» - Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)
РУССКАЯ ПРАВДА
«Русский ум не приемлет логики и правды. Правда убийственна для них потому, что она разрушает все мифы, на которых построено государство тотальной лжи.» Американский историк Пайпс
«Россия страна, о которой что ни скажешь, все будет правдой. Даже если это неправда.» – У. Роджерс
„Россия — страна этикеток. Названия такие же, как в Европе, а суть совершенно иная.“ Астольф де Кюстин (1790–1857) французский аристократ
«Ни один народ в свете не скрывает своих дел тщательнее московского; ни один столько недоверчив к другим, и ни один не получил привычки так великолепно лгать о своем могуществе и богатстве». «Путешествие в Московию» Барон Августин фон Мейерберг
Презрение к другим
«Русский человек любит посмеяться над ближним и смеётся безжалостно.» – Александр Николаевич Островский.
«Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает.» — Николай Гоголь
«Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.»Гоголь
Суть прошлой истории московского народа и задачи будущего является в унижении личности”, — М. Шивирев, русский писатель
Недоброжелательство — основная черта русских нравов: в народе оно выражается насмешливостью, в высшем кругу — невниманием и холодностью. А. Пушкин
„Россия — страна, где любят унижать и унижаться.“ Александр Александрович Генис
«Никогда не верьте русским, ибо русские не верят даже самим себе.» – Отто фон Бисмарк
ЖЕСТОКОСТЬ. НЕНАВИСТЬ. доброжелательность
«Ненависть в России, безусловно, существует – и в ней участвует все взрослое население России». - В. О. Пелевин, писатель
«Хотят ли русские войны? Хотят!
Им нужен враг, им нужно кого-то ненавидеть. Потому что ненависть — единственное, что в России при отсутствии науки, собственной культуры, других существенных факторов, позволяет объединиться и испытывать общенациональный оргазм, синхронный. Злоба хорошо объединяет академика и милиционера, полотера и генетика.» — А.Невзоров
«Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую жестокость.». -- А.Н.Толстой 1940 г.
«Главной чертой российского национального характера является жестокость, и жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о психике, о душе народной. В 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги жертвы. Красногвардейцы же сдирали кожу из живых пленных деникинцев- забивали гвозди в голову, вырезали кожу на плечах, как офицерские погоны. Кто был более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те и другие — русские»." Горький Максим.
«Когда советские воинские части перехватывали колонны бегущих на запад немецких беженцев, то они творили такое, чего в Европе не видели со времён нашествия монголов в Средние века. Всех мужчин обычно просто убивали на месте. Всех женщин, почти без исключений, подвергали групповому изнасилованию. Такова была участь и восьмилетних девочек, и восьмидесятилетних старух, и женщин на последних стадиях беременности. Женщинам, которые сопротивлялись изнасилованиям, перерезали горло, или застреливали. Некоторых женщин, после группового изнасилования, распинали, прибив их ещё живых к дверям амбаров, а затем используя их в качестве мишеней для стрельбы» – Вильям Пирс, американский историк
РУССКАЯ МЫСЛЬ
«Русская мысль не любит смотреть на подлинную действительность.» Иван Павлов, «О русском уме
«В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический.» - Ф. Достоевский
«Русские употребляют вместо рассуждения насилие». Якоб Ульфельд, Датский дипломат, участник посольства в Москву в 1578–1579 годах
Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови...» - В. И. Ленин
Россия не без умных людей, но количество их ничтожно в сравнении с потребностью в умных людях, предъявляемой всеми отраслями управления.“ Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) русский публицист,
27 февраля ’2026 00:32
Джордж Кеннан, американский посол в России в 1954 году, считал Россию антиподом Запада так как русская культура – это культура крайностей: “Инстиктивная реакция западного человека исправить, сгладить противоречия, создать баланс, найти золотую середину, в которой все элементы сбалансированы, где создается равновесие между разнообразными силами и интересами. Для русских существуют только крайности, постоянный дисбаланс конфликтующих сил.”
Чаадаев: «Я конечно презираю отечество мое, но мне досадно, если иностранец раделяет со мной это чувство.»
Самозабвенная любовь, отрицание всего остального мира во имя Великой России, совмещается в русской душе с самоуничижением и презрением к другим.
В тоже время многие иностранцы посещавшие Россию были очарованы спонтанной человечностью русских, обьемностью их внутренней жизни в отличии от плоского прагматизма людей Запада.
Для русского элементарная человечность важнее всех достижений техники, экономики и культуры. Для него глубина внутренней жизни важнее всех общественных институтов. Стефан Грэм, английский антрополог, за два года пешком прошедший европейскую часть России в начале ХХ века :
“Для русских жизнь -тайная мистерия. Для Запада жизнь - прямой коридор, для русских - это лабиринт. Для Запада жизнь - строевой марш по накатанной дороге прогресса. Для русских жизнь - сложные пируэты мистической хореографии.”
При этом в русском характере есть вечная мистическая реакция против всякой культуры, против личного начала, против прав и достоинства личности.
Николай Бердяев видел эти черты русского характера ключем к обьяснению развития русской истории. Русский не хочет нести ответственность за свою жизнь, за свое благополучие, он передоверяет его государству и во всех своих бедах обвиняет власть.
“Жизнь на миру” и анархический индивидуализм сочетается с необходимостью сильного государства способного сдержать неконтролирумую стихию народной жизни – все эти качества обьясняются православием пропитавшим все аспекты русской жизни, невзирая на то верующий человек или атеист.
Идея православия – это идея Абсолютной универсальной Истины протовостoящей западной идее множественности мнений, западному плюрализму и рационализму как инструменту познания.
В протестантизме существует 250 деноминаций, 250 трактовок Старого и Нового Завета. В православии Истина единственна, она отрицает все другие трактовки священного Писания.
Истина принадлежит всем и никому. Так как она не принадлежит никому и в тоже время всем, то каждое частное мнение настаивает на своем праве быть всеобщим, универсальным.
Каждый, чувствуя себя носителем Единственной Истины, должен уничтожить все другие позиции, которые Истиной быть не могут. Право каждого на Истину дает мандат каждому на любое насилие над другими. Чтобы оградить истину от посягательств миллионов необходима сила, Абсолютная Сила, государство обладающее тотальной властью над всеми сферами жизни.
“То что все группы населения в сталинский период без исключения были жертвами террора придавало террору оттенок как бы акции возмездия мировому злу, которое притаилось в каждом и ждет своего часа... Все группы населения, без исключения, в сталинский период, были жертвами террора. В массовых репрессиях, в которых пострадали миллионы простых людей, принимали участие миллионы других простых людей. Одни и те же люди часто играли роль как палачей, так и жертв. Репрессии были проявлением самодеятельности широких масс.” Александр Зиновьев
Не только миллионы простых людей стали жертвами массового террора, жертвами были и сами исполнители террора. Многие руководители, проводившие террор, были расстреляны, а те кто сумел уцелеть жили под страхом ареста, высылки, расстрела.
Советская эпоха добилась массовой поддержки тем ,что наделила все общество, все слои населения правом всех на насилие над всеми. Демократизация насилия была железобетонным фундаментом стабильности сталинской России.
Тоталитаризм советской власти имел свои корни в крестьянском мире, где никто не имел четко сформулированных прав и где община имела неограниченную власть над жизнью и благополучием каждого отдельного члена. Необходимость сильной, ничем не ограниченной власти приводила к принятию насилия власти над личностью в любой ее форме
Этот феномен обьясняет реальная история, описанная в Санкт-Петербургских Новостях 60-х годов 19 века.
Весной в Петербурге лед на Неве стал подтаивать, стало опасно перходить по льду на другую сторону. Губернатор приказал поставить полицейский пост на берегу и останавливать тех кто попытается выйти на хрупкий лед. Мастеровой начал переходить Неву несмотря на крики полицейского. Вскоре лед треснул и мастеровой стал тонуть. Подбежавший полицейский сумел его, бездыханного, вытащить на берег.
Когда тот очнулся то начал ругать полицейского: “Что же ты своей работы не делаешь?” “Как же не делаю я тебе кричал, стой провалишься. Мастеровой: “Кричал? Надо было палкой по голове.”
В западных странах государство служит обществу. Все обладают гражданскими правами. Власть ограничена общественным договором. На каждом этапе социального развития расширялись права изших классов, пересматривался общественный договор.
В России гражданские права существовали только на бумаге, а общественного договора никогда не существовало. Общественный догоговор заменяла война за власть. На всех уровнях, в политике экономике, культуре. Те, кто обладал большей властью в любой форме), получал большие привилегии и доступ к большим материальным благам. Каждый мог в какой-то момент быть властью и каждый был потенциальной жертвой власти.
Социальное равенство и социальная справедливость, таким образом, были достигнуты равным распределением насилия на все группы населения.
Современная русская ментальность несет в себе черты архаический крестьянской общины. Истина принадлежит народу (народная правда), т.е. принадлежит всем и никому конкретно. Земля должна принадлежать всем и никому конкретно. Вся власть должна принадлежать одному лицу – князю, царю, хану, лидеру компартии. В этой системе четко определены только обязанности отдельного человека. Его права – право на подчинение силе.
В этой системе юридические законы не имеют реальной силы, а без них власть не в состоянии контролировать процессы происходящие в обществе. Все происходит спонтанно, это свободная игра своеволия милионов.
Каждый отдельный человек, чувствуя себя носителем единстнно правильной истиной, отвергает все другие позиции, мнения, которые истинными быть не могут. Отсюда и всегда тлеющий в народной душе анархический зов к к Воле – право каждого на Истину, мандат каждого на любое насилие над остальными – неправдами.
В общении людей Запада превалирует диалог равных мнений. В российском обществе диалога нет, есть только спор, цель которого раздавить любое другое мнение, мысль, идею. В споре любые приемы хороши. “Если враг не сдается его уничтожают.”
Когда сила, власть князя, царя, хана, лидера компартии ослабевала, начинался всплеск анархизма, война низов против верхов в виде крестьянских бунтов, революций, гражданской войны, массовых репрессий или хаоса периода кардинальных социальных реформ.
Основной причиной русского беспредела было отсуствие выработанных механизмов экономических отношений, место экономической конкуренции занимала конкуренция в борьбе за власть в разнообразных формах.
Русское общество и сегодня воспринимает это как норму, корни которой в православной догме- «Власть от Бога».
Католицизм и протестантизм Запада выдвигал святых-героев, борцов за истину, справедливость и и добро. Русскими святыми стали убогие, нищие, униженные и оскорбленные. Церковь, таким образом, легализовала дуализм — насилие всех над всеми и страдание от насилия есть органическая форма бытия.
Православная церковь в течении веков взывает к смирению перед любой силой, культивирует страдание и самоуничижение как высшие добродетели и сама служит Силе.
Дуализм русской парадигмы - насилие и страдание- органическое целое, был непонятен иностранцам, но и сами россияне его не осознавали, так как разумный подход был для них был неприемлим.
“Умом Россию не понять, в Россию можно только верить.” Тютчев.
Западный человек стремится понять мир в котором живет, анализируя факты, русский же от анализа, понимания, отказывается.
Запад использует линейную логику для познания обьемного мира. Для того чтобы логическая система была достаточно стройной он ограждает ее от реальных противоречий и оказывается в искусственной капсуле отделяющей от сложной обьемной реальности.
Русский же живет внутри органических противоречий, внутри фантосмогорий реальной жизни. Рационализм, абстрактная логика для него неприемлимы.
Западный человек видит деревья и не видит леса. Русский же видит лес и не видит деревья. Русский не видит частности, потому что не хочет анализировать, т.е. делить на части.
“Русские хотят получить все сразу и понять все сразу. И, если это невозможно, они не делают ничего и не имеют ничего.” Вальтер Шубарт
“Если допустить,что жизнь управляется разумом, то уничтожается сама возможность жизни.” Лев Толстой
“... мне кажется, что русская мысль больна страхом перед самой собой, стремится быть внеразумной, она боиться разума.” Максим Горький.
Леонов, советский драматург, словами одного из героев пьесы “Вор”: “Мысль, вот где источник страдания. Тот, кто истребит мысль человечество вознесет в памяти своей.”
Казалось бы инустриализация, современная технология и накопленные технические знания и благодаря им всеобщее улучшение жизни, должны были изменить отношение россиян к рационализму и логическому мышлению. Но этого не произошло.
“Русская ментальность не основана на здравом смысле. Она не имеет ничего общего со здравым смыслом. Человек, использующий рационализм и сухую логику, воспринимается негативно. Он не может быть хорошим человеком.” Татьяна Толстая, писательница.
Рационализм оперирует фактами, достоверной, проверенной информацией и связывает их в логическую цепочку. В нем четко разделены правильные и неправильные поведение, поступки, деловые и неделовые решения. В российской ментальности правильное и неправильное, реальность и фантазия составляют единое целое. Что правильно и что неправильно определяет сам человек.
«Русские не испытывают никакого уважения к фактам.Точность фактов для него не представляет никакой ценности. Они всгда готовы опрокинуть любые факты и доказательства. Самые серьезные русские мыслители или русские законодатели могут начать дискуссию о том, где находится Ява, Борнео или Мадагаскар, не имея никакого представления об их местонахождении. Они свободно переставляют целые страны или города туда куда ведет их безграничное воображение.” Диллон, петербургский корреспондент газеты «Дэйли Телеграф», проживший в россии 20 лет, с 1870-го по 1890-ый год.
“Россию можно любить как блядь, которую любишь со всеми ее недостатками, проказами, но нельзя любить как жену, потому что в любви к жене должна быть примесь уважения, а настоящую Россию уважать нельзя.” ИЗ ПИСЬМА КНЯЗЯ П. ВЯЗЕМСКОГО К ПУШКИНУ!
______________________________________________
Как известные русские и иностранные наблюдатели видели Россию и русских:
АГРЕССИЯ
«Слишком многое принесено в жертву, никто не сможет остановить Россию. Всё сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.“ — Ванга. прорицательница
«Россия существует для того, чтобы задавать мировые стандарты миру!“ Сергей Кургинян
«Нам все еще чудится, что надо нечто разорить, чему-то положить предел, что-то стереть с лица земли. Ежели признаться по совести, то это собственно мы и разумеем, говоря о созидании» - Михаил Салтыков-Щедрин
«Россия не может не воровать, не захватывать, не насиловать, не гноить и не мракобесничать.. Изменив своим принципам управления, она развалится.» Александр Глебович Невзоров
Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света.“ Александр II
Кто такой: без штанов, вооружен до зубов и всех любит?» — Ответ: «Русский».
«Наш народ миролюбив и незлобив. Восемьсот лет провел в походах и боях…» Геннадий Зюганов
Русские варваpы вpывались в кишлaки, аyлы, cтойбищa, оcтaвляя после себя гоpoда, библиoтеки, yниверситeты и теaтpы.“ Михаил Задорнов
«Перекуём мечи на орало! «Хочешь мира – готовься к войне!»
"Граждане, Отечество в опасности: наши танки на чужой земле!". Галич
ВЛАСТЬ И НАРОД
«Россией управлять несложно, но совершенно бесполезно.» - Император Александр II
“К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.” Пушкин
«Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил». - Альфред Кох, реформатор
«Россиянам никто не навязывает диктатуру. Хотим мы этого или нет, они просто её любят. Потому что диктатура освобождает от ответственности. Американский историк Пайпс
«Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц… они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин… унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль с его ног, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх.» Английский дипломат Джилс Флетчер из его сочинения «О государстве Русском» (1591 г.).
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ
«Дихотомия между добром и злом, правдой и ложью, светом и тьмой, правым и левым для нас объективно не существует. Единственный абсолют — релятивизм, единственная константа — хаос .» ТатьяняТолстая, писатель.
«В России жaднocть и caмooтвepжeниe, пoдлocть и бeccтpaшиe, тpycocть и пpeзpeниe к cмepти тaк yдивитeльнo пepeплeлиcь, кaк нигдe в миpe.»Куприн
«Русский характер. В нем выражается фатализм нескончаемых колебаний непрестанных приливов и отливов.» - Д. Голсуорси
«Как говорил Задорнов, русский может всю ночь поить американца водкой и доказывать какая Россия плохая страна, но как только тот с этим согласится, набить ему морду.»
« Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.“ — Александр Сергеевич Пушкин
«Русские низкопоклонничают перед иностранцами и ненавидят их.» – Юрий Нагибин, писатель
„Только наши на каждом углу сегодня могут кричать «Россия на краю пропасти!» и при этом призывать «Россия, вперёд!»“ Михаил Николаевич Задорнов
«Русский народ можно охарактеризовать как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ, склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и и в тоже время сострадательный». Николай Бердяев
«У РУССКИХ НЕТ СТРЕМЛЕНИЯ к свободе, тем более к демократии, а СТРЕМЛЕНИЕ к воле, не считающейся с правилами и ограничениями. Воля вместо свободы — противоположный полюс долготерпения. Они сочетают безграничную доброту с жестокостью, глубокое терпение с неожиданным бунтом, широту души с дисциплинарной халатностью.» Нилолай Бердяев
«Строгий наблюдатель вынужден будет признать сию нацию образцом непоследовательности, противоречия и парадокса, соединяющим в себе самые противуположные крайности: ненавидя чужестранца, русские его копируют, гордецы при всем своем пресмыкательстве, скопидомы и расточители».
«Русская знать»
Джордж Макартни
Чрезвычайный посол в Петербурге в 1765–1767 годах
В русском характере совмещаются противоположные черты: доброта и жестокость, душевная тонкость и грубость, свободолюбие и деспотизм, покорность и терпение, соборность и эгоизм, трудолюбие и халатность. Отзывчивость и великодушие, сострадание и открытость сочетаются с ленью, разгильдяйством, пьянством. Вспышки ярости соединяются с сочувствием и щедростью, разгульное веселье сменяется унынием” Д. С. Лихачев,
«В русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков» М. Бэринга
О РУСКОМ ПЬЯНСТВЕ
Абсолютная трезвость – это по русски! Русские люди не нуждается ни в чём сверх меры», - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.
Вся Россия — пьющий Гамлет.“ Фазиль Абдулович Искандер
«Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, презирая непьющих» Амброджо Контарини).
«Москвитяне весьма наклонны к пьянству… Чуть настал Николин день, —По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки…» - Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)
РУССКАЯ ПРАВДА
«Русский ум не приемлет логики и правды. Правда убийственна для них потому, что она разрушает все мифы, на которых построено государство тотальной лжи.» Американский историк Пайпс
«Россия страна, о которой что ни скажешь, все будет правдой. Даже если это неправда.» – У. Роджерс
„Россия — страна этикеток. Названия такие же, как в Европе, а суть совершенно иная.“ Астольф де Кюстин (1790–1857) французский аристократ
«Ни один народ в свете не скрывает своих дел тщательнее московского; ни один столько недоверчив к другим, и ни один не получил привычки так великолепно лгать о своем могуществе и богатстве». «Путешествие в Московию» Барон Августин фон Мейерберг
ПРЕЗРЕНИЕ К ДРУГИМ
«Русский человек любит посмеяться над ближним и смеётся безжалостно.» – Александр Николаевич Островский.
«Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает.» — Николай Гоголь
«Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.»Гоголь
Суть прошлой истории московского народа и задачи будущего является в унижении личности”, — М. Шивирев, русский писатель
Недоброжелательство — основная черта русских нравов: в народе оно выражается насмешливостью, в высшем кругу — невниманием и холодностью. А. Пушкин
„Россия — страна, где любят унижать и унижаться.“ Александр Александрович Генис
«Никогда не верьте русским, ибо русские не верят даже самим себе.» – Отто фон Бисмарк
ЖЕСТОКОСТЬ, НЕНАВИСТЬ
«Ненависть в России, безусловно, существует – и в ней участвует все взрослое население России». - В. О. Пелевин, писатель
«Хотят ли русские войны? Хотят!
Им нужен враг, им нужно кого-то ненавидеть. Потому что ненависть — единственное, что в России при отсутствии науки, собственной культуры, других существенных факторов, позволяет объединиться и испытывать общенациональный оргазм, синхронный. Злоба хорошо объединяет академика и милиционера, полотера и генетика.» — А.Невзоров
«Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую жестокость.». -- А.Н.Толстой 1940 г.
«Главной чертой российского национального характера является жестокость, и жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о психике, о душе народной. В 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги жертвы. Красногвардейцы же сдирали кожу из живых пленных деникинцев- забивали гвозди в голову, вырезали кожу на плечах, как офицерские погоны. Кто был более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те и другие — русские»." Горький Максим.
«Когда советские воинские части перехватывали колонны бегущих на запад немецких беженцев, то они творили такое, чего в Европе не видели со времён нашествия монголов в Средние века. Всех мужчин обычно просто убивали на месте. Всех женщин, почти без исключений, подвергали групповому изнасилованию. Такова была участь и восьмилетних девочек, и восьмидесятилетних старух, и женщин на последних стадиях беременности. Женщинам, которые сопротивлялись изнасилованиям, перерезали горло, или застреливали. Некоторых женщин, после группового изнасилования, распинали, прибив их ещё живых к дверям амбаров, а затем используя их в качестве мишеней для стрельбы» – Вильям Пирс, американский историк
РУССКАЯ МЫСЛЬ
«Русская мысль не любит смотреть на подлинную действительность.» Иван Павлов, «О русском уме
«В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический.» - Ф. Достоевский
«Русские употребляют вместо рассуждения насилие».Якоб Ульфельд, Датский дипломат, участник посольства в Москву в 1578–1579 годах
Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови...» - В. И. Ленин
Россия не без умных людей, но количество их ничтожно в сравнении с потребностью в умных людях, предъявляемой всеми отраслями управления.“ Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) русский публицист.
„Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.“ Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856)
Просмотров: 44 Комментариев: 0 Перейти к комментариям
Чаадаев: «Я конечно презираю отечество мое, но мне досадно, если иностранец раделяет со мной это чувство.»
Самозабвенная любовь, отрицание всего остального мира во имя Великой России, совмещается в русской душе с самоуничижением и презрением к другим.
В тоже время многие иностранцы посещавшие Россию были очарованы спонтанной человечностью русских, обьемностью их внутренней жизни в отличии от плоского прагматизма людей Запада.
Для русского элементарная человечность важнее всех достижений техники, экономики и культуры. Для него глубина внутренней жизни важнее всех общественных институтов. Стефан Грэм, английский антрополог, за два года пешком прошедший европейскую часть России в начале ХХ века :
“Для русских жизнь -тайная мистерия. Для Запада жизнь - прямой коридор, для русских - это лабиринт. Для Запада жизнь - строевой марш по накатанной дороге прогресса. Для русских жизнь - сложные пируэты мистической хореографии.”
При этом в русском характере есть вечная мистическая реакция против всякой культуры, против личного начала, против прав и достоинства личности.
Николай Бердяев видел эти черты русского характера ключем к обьяснению развития русской истории. Русский не хочет нести ответственность за свою жизнь, за свое благополучие, он передоверяет его государству и во всех своих бедах обвиняет власть.
“Жизнь на миру” и анархический индивидуализм сочетается с необходимостью сильного государства способного сдержать неконтролирумую стихию народной жизни – все эти качества обьясняются православием пропитавшим все аспекты русской жизни, невзирая на то верующий человек или атеист.
Идея православия – это идея Абсолютной универсальной Истины протовостoящей западной идее множественности мнений, западному плюрализму и рационализму как инструменту познания.
В протестантизме существует 250 деноминаций, 250 трактовок Старого и Нового Завета. В православии Истина единственна, она отрицает все другие трактовки священного Писания.
Истина принадлежит всем и никому. Так как она не принадлежит никому и в тоже время всем, то каждое частное мнение настаивает на своем праве быть всеобщим, универсальным.
Каждый, чувствуя себя носителем Единственной Истины, должен уничтожить все другие позиции, которые Истиной быть не могут. Право каждого на Истину дает мандат каждому на любое насилие над другими. Чтобы оградить истину от посягательств миллионов необходима сила, Абсолютная Сила, государство обладающее тотальной властью над всеми сферами жизни.
“То что все группы населения в сталинский период без исключения были жертвами террора придавало террору оттенок как бы акции возмездия мировому злу, которое притаилось в каждом и ждет своего часа... Все группы населения, без исключения, в сталинский период, были жертвами террора. В массовых репрессиях, в которых пострадали миллионы простых людей, принимали участие миллионы других простых людей. Одни и те же люди часто играли роль как палачей, так и жертв. Репрессии были проявлением самодеятельности широких масс.” Александр Зиновьев
Не только миллионы простых людей стали жертвами массового террора, жертвами были и сами исполнители террора. Многие руководители, проводившие террор, были расстреляны, а те кто сумел уцелеть жили под страхом ареста, высылки, расстрела.
Советская эпоха добилась массовой поддержки тем ,что наделила все общество, все слои населения правом всех на насилие над всеми. Демократизация насилия была железобетонным фундаментом стабильности сталинской России.
Тоталитаризм советской власти имел свои корни в крестьянском мире, где никто не имел четко сформулированных прав и где община имела неограниченную власть над жизнью и благополучием каждого отдельного члена. Необходимость сильной, ничем не ограниченной власти приводила к принятию насилия власти над личностью в любой ее форме
Этот феномен обьясняет реальная история, описанная в Санкт-Петербургских Новостях 60-х годов 19 века.
Весной в Петербурге лед на Неве стал подтаивать, стало опасно перходить по льду на другую сторону. Губернатор приказал поставить полицейский пост на берегу и останавливать тех кто попытается выйти на хрупкий лед. Мастеровой начал переходить Неву несмотря на крики полицейского. Вскоре лед треснул и мастеровой стал тонуть. Подбежавший полицейский сумел его, бездыханного, вытащить на берег.
Когда тот очнулся то начал ругать полицейского: “Что же ты своей работы не делаешь?” “Как же не делаю я тебе кричал, стой провалишься. Мастеровой: “Кричал? Надо было палкой по голове.”
В западных странах государство служит обществу. Все обладают гражданскими правами. Власть ограничена общественным договором. На каждом этапе социального развития расширялись права изших классов, пересматривался общественный договор.
В России гражданские права существовали только на бумаге, а общественного договора никогда не существовало. Общественный догоговор заменяла война за власть. На всех уровнях, в политике экономике, культуре. Те, кто обладал большей властью в любой форме), получал большие привилегии и доступ к большим материальным благам. Каждый мог в какой-то момент быть властью и каждый был потенциальной жертвой власти.
Социальное равенство и социальная справедливость, таким образом, были достигнуты равным распределением насилия на все группы населения.
Современная русская ментальность несет в себе черты архаический крестьянской общины. Истина принадлежит народу (народная правда), т.е. принадлежит всем и никому конкретно. Земля должна принадлежать всем и никому конкретно. Вся власть должна принадлежать одному лицу – князю, царю, хану, лидеру компартии. В этой системе четко определены только обязанности отдельного человека. Его права – право на подчинение силе.
В этой системе юридические законы не имеют реальной силы, а без них власть не в состоянии контролировать процессы происходящие в обществе. Все происходит спонтанно, это свободная игра своеволия милионов.
Каждый отдельный человек, чувствуя себя носителем единстнно правильной истиной, отвергает все другие позиции, мнения, которые истинными быть не могут. Отсюда и всегда тлеющий в народной душе анархический зов к к Воле – право каждого на Истину, мандат каждого на любое насилие над остальными – неправдами.
В общении людей Запада превалирует диалог равных мнений. В российском обществе диалога нет, есть только спор, цель которого раздавить любое другое мнение, мысль, идею. В споре любые приемы хороши. “Если враг не сдается его уничтожают.”
Когда сила, власть князя, царя, хана, лидера компартии ослабевала, начинался всплеск анархизма, война низов против верхов в виде крестьянских бунтов, революций, гражданской войны, массовых репрессий или хаоса периода кардинальных социальных реформ.
Основной причиной русского беспредела было отсуствие выработанных механизмов экономических отношений, место экономической конкуренции занимала конкуренция в борьбе за власть в разнообразных формах.
Русское общество и сегодня воспринимает это как норму, корни которой в православной догме- «Власть от Бога».
Католицизм и протестантизм Запада выдвигал святых-героев, борцов за истину, справедливость и и добро. Русскими святыми стали убогие, нищие, униженные и оскорбленные. Церковь, таким образом, легализовала дуализм — насилие всех над всеми и страдание от насилия есть органическая форма бытия.
Православная церковь в течении веков взывает к смирению перед любой силой, культивирует страдание и самоуничижение как высшие добродетели и сама служит Силе.
Дуализм русской парадигмы - насилие и страдание- органическое целое, был непонятен иностранцам, но и сами россияне его не осознавали, так как разумный подход был для них был неприемлим.
“Умом Россию не понять, в Россию можно только верить.” Тютчев.
Западный человек стремится понять мир в котором живет, анализируя факты, русский же от анализа, понимания, отказывается.
Запад использует линейную логику для познания обьемного мира. Для того чтобы логическая система была достаточно стройной он ограждает ее от реальных противоречий и оказывается в искусственной капсуле отделяющей от сложной обьемной реальности.
Русский же живет внутри органических противоречий, внутри фантосмогорий реальной жизни. Рационализм, абстрактная логика для него неприемлимы.
Западный человек видит деревья и не видит леса. Русский же видит лес и не видит деревья. Русский не видит частности, потому что не хочет анализировать, т.е. делить на части.
“Русские хотят получить все сразу и понять все сразу. И, если это невозможно, они не делают ничего и не имеют ничего.” Вальтер Шубарт
“Если допустить,что жизнь управляется разумом, то уничтожается сама возможность жизни.” Лев Толстой
“... мне кажется, что русская мысль больна страхом перед самой собой, стремится быть внеразумной, она боиться разума.” Максим Горький.
Леонов, советский драматург, словами одного из героев пьесы “Вор”: “Мысль, вот где источник страдания. Тот, кто истребит мысль человечество вознесет в памяти своей.”
Казалось бы инустриализация, современная технология и накопленные технические знания и благодаря им всеобщее улучшение жизни, должны были изменить отношение россиян к рационализму и логическому мышлению. Но этого не произошло.
“Русская ментальность не основана на здравом смысле. Она не имеет ничего общего со здравым смыслом. Человек, использующий рационализм и сухую логику, воспринимается негативно. Он не может быть хорошим человеком.” Татьяна Толстая, писательница.
Рационализм оперирует фактами, достоверной, проверенной информацией и связывает их в логическую цепочку. В нем четко разделены правильные и неправильные поведение, поступки, деловые и неделовые решения. В российской ментальности правильное и неправильное, реальность и фантазия составляют единое целое. Что правильно и что неправильно определяет сам человек.
«Русские не испытывают никакого уважения к фактам.Точность фактов для него не представляет никакой ценности. Они всгда готовы опрокинуть любые факты и доказательства. Самые серьезные русские мыслители или русские законодатели могут начать дискуссию о том, где находится Ява, Борнео или Мадагаскар, не имея никакого представления об их местонахождении. Они свободно переставляют целые страны или города туда куда ведет их безграничное воображение.” Диллон, петербургский корреспондент газеты «Дэйли Телеграф», проживший в россии 20 лет, с 1870-го по 1890-ый год.
“Россию можно любить как блядь, которую любишь со всеми ее недостатками, проказами, но нельзя любить как жену, потому что в любви к жене должна быть примесь уважения, а настоящую Россию уважать нельзя.” ИЗ ПИСЬМА КНЯЗЯ П. ВЯЗЕМСКОГО К ПУШКИНУ!
______________________________________________
Как известные русские и иностранные наблюдатели видели Россию и русских:
АГРЕССИЯ
«Слишком многое принесено в жертву, никто не сможет остановить Россию. Всё сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира.“ — Ванга. прорицательница
«Россия существует для того, чтобы задавать мировые стандарты миру!“ Сергей Кургинян
«Нам все еще чудится, что надо нечто разорить, чему-то положить предел, что-то стереть с лица земли. Ежели признаться по совести, то это собственно мы и разумеем, говоря о созидании» - Михаил Салтыков-Щедрин
«Россия не может не воровать, не захватывать, не насиловать, не гноить и не мракобесничать.. Изменив своим принципам управления, она развалится.» Александр Глебович Невзоров
Россия государство не торговое и не земледельческое, а военное, и призвание его быть грозою света.“ Александр II
Кто такой: без штанов, вооружен до зубов и всех любит?» — Ответ: «Русский».
«Наш народ миролюбив и незлобив. Восемьсот лет провел в походах и боях…» Геннадий Зюганов
Русские варваpы вpывались в кишлaки, аyлы, cтойбищa, оcтaвляя после себя гоpoда, библиoтеки, yниверситeты и теaтpы.“ Михаил Задорнов
«Перекуём мечи на орало! «Хочешь мира – готовься к войне!»
"Граждане, Отечество в опасности: наши танки на чужой земле!". Галич
ВЛАСТЬ И НАРОД
«Россией управлять несложно, но совершенно бесполезно.» - Император Александр II
“К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич.” Пушкин
«Многострадальный народ страдает по собственной вине. Их никто не оккупировал, их никто не покорял, их никто не загонял в тюрьмы. Они сами на себя стучали, сами сажали в тюрьму и сами себя расстреливали. Поэтому этот народ по заслугам пожинает то, что он плодил». - Альфред Кох, реформатор
«Россиянам никто не навязывает диктатуру. Хотим мы этого или нет, они просто её любят. Потому что диктатура освобождает от ответственности. Американский историк Пайпс
«Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц… они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин… унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль с его ног, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх.» Английский дипломат Джилс Флетчер из его сочинения «О государстве Русском» (1591 г.).
ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ
«Дихотомия между добром и злом, правдой и ложью, светом и тьмой, правым и левым для нас объективно не существует. Единственный абсолют — релятивизм, единственная константа — хаос .» ТатьяняТолстая, писатель.
«В России жaднocть и caмooтвepжeниe, пoдлocть и бeccтpaшиe, тpycocть и пpeзpeниe к cмepти тaк yдивитeльнo пepeплeлиcь, кaк нигдe в миpe.»Куприн
«Русский характер. В нем выражается фатализм нескончаемых колебаний непрестанных приливов и отливов.» - Д. Голсуорси
«Как говорил Задорнов, русский может всю ночь поить американца водкой и доказывать какая Россия плохая страна, но как только тот с этим согласится, набить ему морду.»
« Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство.“ — Александр Сергеевич Пушкин
«Русские низкопоклонничают перед иностранцами и ненавидят их.» – Юрий Нагибин, писатель
„Только наши на каждом углу сегодня могут кричать «Россия на краю пропасти!» и при этом призывать «Россия, вперёд!»“ Михаил Николаевич Задорнов
«Русский народ можно охарактеризовать как народ государственно-деспотический и анархически-свободолюбивый, как народ, склонный к национализму и национальному самомнению, и народ универсального духа, жестокий и необычайно человечный, склонный причинять страдания и и в тоже время сострадательный». Николай Бердяев
«У РУССКИХ НЕТ СТРЕМЛЕНИЯ к свободе, тем более к демократии, а СТРЕМЛЕНИЕ к воле, не считающейся с правилами и ограничениями. Воля вместо свободы — противоположный полюс долготерпения. Они сочетают безграничную доброту с жестокостью, глубокое терпение с неожиданным бунтом, широту души с дисциплинарной халатностью.» Нилолай Бердяев
«Строгий наблюдатель вынужден будет признать сию нацию образцом непоследовательности, противоречия и парадокса, соединяющим в себе самые противуположные крайности: ненавидя чужестранца, русские его копируют, гордецы при всем своем пресмыкательстве, скопидомы и расточители».
«Русская знать»
Джордж Макартни
Чрезвычайный посол в Петербурге в 1765–1767 годах
В русском характере совмещаются противоположные черты: доброта и жестокость, душевная тонкость и грубость, свободолюбие и деспотизм, покорность и терпение, соборность и эгоизм, трудолюбие и халатность. Отзывчивость и великодушие, сострадание и открытость сочетаются с ленью, разгильдяйством, пьянством. Вспышки ярости соединяются с сочувствием и щедростью, разгульное веселье сменяется унынием” Д. С. Лихачев,
«В русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков» М. Бэринга
О РУСКОМ ПЬЯНСТВЕ
Абсолютная трезвость – это по русски! Русские люди не нуждается ни в чём сверх меры», - Бичер Генри Уорд, американский религиозный и общественный деятель.
Вся Россия — пьющий Гамлет.“ Фазиль Абдулович Искандер
«Они величайшие пьяницы и весьма этим похваляются, презирая непьющих» Амброджо Контарини).
«Москвитяне весьма наклонны к пьянству… Чуть настал Николин день, —По домам, по улицам, везде, только и встречаете, что пьяных от водки…» - Рафаэль Барберини, итальянский путешественник (1565 г.)
РУССКАЯ ПРАВДА
«Русский ум не приемлет логики и правды. Правда убийственна для них потому, что она разрушает все мифы, на которых построено государство тотальной лжи.» Американский историк Пайпс
«Россия страна, о которой что ни скажешь, все будет правдой. Даже если это неправда.» – У. Роджерс
„Россия — страна этикеток. Названия такие же, как в Европе, а суть совершенно иная.“ Астольф де Кюстин (1790–1857) французский аристократ
«Ни один народ в свете не скрывает своих дел тщательнее московского; ни один столько недоверчив к другим, и ни один не получил привычки так великолепно лгать о своем могуществе и богатстве». «Путешествие в Московию» Барон Августин фон Мейерберг
ПРЕЗРЕНИЕ К ДРУГИМ
«Русский человек любит посмеяться над ближним и смеётся безжалостно.» – Александр Николаевич Островский.
«Есть у русского человека бескорыстная любовь к подлости. Он ничего с этого иметь не будет, но гадость ближнему сделает.» — Николай Гоголь
«Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России.»Гоголь
Суть прошлой истории московского народа и задачи будущего является в унижении личности”, — М. Шивирев, русский писатель
Недоброжелательство — основная черта русских нравов: в народе оно выражается насмешливостью, в высшем кругу — невниманием и холодностью. А. Пушкин
„Россия — страна, где любят унижать и унижаться.“ Александр Александрович Генис
«Никогда не верьте русским, ибо русские не верят даже самим себе.» – Отто фон Бисмарк
ЖЕСТОКОСТЬ, НЕНАВИСТЬ
«Ненависть в России, безусловно, существует – и в ней участвует все взрослое население России». - В. О. Пелевин, писатель
«Хотят ли русские войны? Хотят!
Им нужен враг, им нужно кого-то ненавидеть. Потому что ненависть — единственное, что в России при отсутствии науки, собственной культуры, других существенных факторов, позволяет объединиться и испытывать общенациональный оргазм, синхронный. Злоба хорошо объединяет академика и милиционера, полотера и генетика.» — А.Невзоров
«Русь сделала своим национальным идеалом кровавую деспотию и дикую жестокость.». -- А.Н.Толстой 1940 г.
«Главной чертой российского национального характера является жестокость, и жестокость садистическая. Говорю не об отдельных взрывах жестокости, а о психике, о душе народной. В 1917-1919 гг. крестьяне закапывали пленных красногвардейцев вниз головой так глубоко, что из земли торчали ноги жертвы. Красногвардейцы же сдирали кожу из живых пленных деникинцев- забивали гвозди в голову, вырезали кожу на плечах, как офицерские погоны. Кто был более жесток: белые или красные? Вероятно — одинаково, ведь и те и другие — русские»." Горький Максим.
«Когда советские воинские части перехватывали колонны бегущих на запад немецких беженцев, то они творили такое, чего в Европе не видели со времён нашествия монголов в Средние века. Всех мужчин обычно просто убивали на месте. Всех женщин, почти без исключений, подвергали групповому изнасилованию. Такова была участь и восьмилетних девочек, и восьмидесятилетних старух, и женщин на последних стадиях беременности. Женщинам, которые сопротивлялись изнасилованиям, перерезали горло, или застреливали. Некоторых женщин, после группового изнасилования, распинали, прибив их ещё живых к дверям амбаров, а затем используя их в качестве мишеней для стрельбы» – Вильям Пирс, американский историк
РУССКАЯ МЫСЛЬ
«Русская мысль не любит смотреть на подлинную действительность.» Иван Павлов, «О русском уме
«В России истина почти всегда имеет характер вполне фантастический.» - Ф. Достоевский
«Русские употребляют вместо рассуждения насилие».Якоб Ульфельд, Датский дипломат, участник посольства в Москву в 1578–1579 годах
Среди русских мало умных. Если найдешь какого-нибудь годного человека, то непременно или еврей, или с примесью еврейской крови...» - В. И. Ленин
Россия не без умных людей, но количество их ничтожно в сравнении с потребностью в умных людях, предъявляемой всеми отраслями управления.“ Иван Сергеевич Аксаков (1823–1886) русский публицист.
„Иногда кажется, что Россия предназначена только к тому, чтобы показать всему миру, как не надо жить и чего не надо делать.“ Пётр Яковлевич Чаадаев (1794–1856)
17 февраля ’2026 23:34
История «татаро-монгольского ига» остается важной для понимания тенденций развития России так как оно определило направление развития страны вперед на много веков. Но, по сей день, несмотря на огромное количество исследований и археологических находок, внятных ответов и окончательных выводов просто нет.
Достоверность многих источников, летописей, исторических документов достаточно сомнительна так как летописи не были историческими документами а литературными произведениями. Многие летописи создавались намного позже времени самых событий и часто противоречат друг другу так как отражали субьективные мнения летописцев.
Не менее противоречивы оценки современных исследователей. Одни настаивают на существовании татаро-монгольского нашествия, другие говорят об его отсуствии:
В современной Монголии нет ни одного документа, в котором бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане…
В «Сокровенном Сказании Монголов» составленое в 1240 году нет никаких упоминаний о завоевании монголами Руси.
На картинe средних веков показаны битвы русских войск с татарами. Войско Дмитрия Донского и войско Мамая сражаются под одними и те же знаменами Спаса Нерукотворного. С обоих сторон одни и те же европейские лица, тип вооружения, знамён. В «Сказании о Мамаевом побоище» упоминаются боги, которым поклонялись «татары». Среди них славянские, языческие Перун, Хорс и Реклий.
Русские сражались с русскими?
На средневековых иллюстрациях и гравюрах, "татаро-монголы" изображены как европейцы.
Персидский историк Рашид-ад-Дин, современник тех событий, писал, что дети в роду Чингисхана «рождались большей частью с серыми глазами и белокурые». Лев Гумилёв, известный историк, писал о Чингисхане:«Исторические документы описывают его как высокого воина с синими глазами, очень светлой кожей, рыжеватыми волосами и густой бородой Облик Батыя - светловолос, светлобород, светлоглаз.”
По описаниям современников, у Мамая были русые волосы, голубые глаза и среди сверстников он заметно выделялся высоким ростом и крепким телосложением. Высокие белокурые монголы? Монголы были низкорослыми.
«Завоеватели Руси» носили имена русских язычников- Баян, Темучин-Чемучин (Тамерлан), Батый, Берке, Себедай, Угедей-Угадай, Мамай, Чагатай-Чагадай, Бородай-Борондай. Это древние скифские имена. Скифы далекие предки русичей.
При этом, ни один современный исследователь не говорит кем же были предводители татаро-монголов, монголами или русскими. Почему?
Кто виноват в том,что во времена насильственного крещения и нашествия Орды Русь была полностью разорена, потеряла две трети населения, был создан «железный занавес» и, в результате, Россия отстала от Европы на несколько столетий? Монголы?
"Если убрать из истории всю ложь, то это не значит, что останется только правда. В результате может вообще ничего не остаться" Польский
Монгольское ДНК
Период монголо-татарского ига длился 240 лет. Такое длительное влияние должно было оставить на русах значительный след в генофонде покорённого народа.
К.Г.Скрябин, академик РАН: «Мы не обнаружили в геноме русских каких -либо татарских привнесений, что опровергает теорию о монгольско-татарском иге.»
Антропологические исследования могильников XIII–XV веков показали отсутствие на Руси монголоидного элемента, ни в норвгородских, ни в киевских, ни во владимиро-суздальских, ни в рязанских землях той эпохи не было найдено черепов монголоидов.
Почему?
У населения Руси во времена Орды не было никаких контактов с монголами. Гарнизоны Орды стояли вне русских земель и в своей столице Сарае. Простые русские люди во времена ордынского владычества монголов практически не видели. Для них «иго» было не монгольским, а русским, так как они видели лишь русских дружинников собиравших налоги для татарской Орды. Этим и обьясняется полное отсуствие монгольского ДНК в генофонде покорённого народа.
Термин "татаро-монгольское иго" появился только в XVIII веке, до того славяне даже не подозревали, что живут под гнетом, ярмом неких завоевателей.
До прихода Орды Русь, во времена Крещения, несколько веков жила в состоянии перманентной гражданской войны. Общинная, языческая Русь с ее множеством племен и народов, со своими языками и верованиями, яростно сопротивлялась новой чуждой религии привнесенной из Византии.
Орда принесла на Русь централизованную вертикальную власть, стоящую на принципе единоначалия, самодержавной диктатуры главы государства. Древний общинный уклад с его демократией был уничтожен.
Кочевые племена монголов, в отличии от княжеских дружин, не грабили завоеванные народы, они лишь собирали дань и не вмешивались во внутренние дела подчиненных провинций. Вертикальная власть в Орде с ее военной дисциплиной единоначалия была необходимостью во время войны. Как и в Европе где страны ведущие постоянные войны создавали вертикаль власти, самодержавной власти. Демократия возникала только во время стабильного мира.
Российская же империя во все времена находилось в состоянии войны с внешними и внутренними врагами. Демократия, строящася на компромиссах, была чужда российскому сознанию. Бескомпромисность основная черта российского менталитета. «Правда может быть только одна. Русская Правда». «Тот кто не нами тот против нас».
До Орды во всех крупных русских городах существовали вечевые собрания и выборные должности, при ордынском владычестве они были отменены. Все решения принимались главой государства – царем, Каганом, самодержцем. В продолжение ордынской традиции самодержцем стал Сталин, принимавший единоличные решения.
Самодержавные правители были и в Европе, но там не установился самодержавный деспотизм, так как короли полностью зависели от своей знати.
Европейские государства исторически формировались через сложные компромиссы, объединяющие интересы раззличных социальных групп. Россия же, следуя Орде как образцу государственного устройства, формировалась на принципе абсолютной власти правителя.
Интересы различных элит, этнических групп и политических сил не только не принимались в расчет, но и рассматривались как враги режима и иностранные агенты.
В Европе нации были сформированны по принципу одного языка, одной культуры! Этнос же русских был многонациональным - мерь, чудь, башкиры, татары, тувинцы, сотни племен и народностей! Каждая народность жила обособленно, замкнувшись в себе. Противопоставляя себя другим и ненавидя других.
«Каждый «ле рюсс» нанавидит всех остальных столь же определенно, сколь все остальные ненавидят его». Надежда Тэффи, писательница (1872 - 1952 гг.)
“За одно нам хвала – что много нас: не скоро поедим друг друга.” Славянофил, писатель Лесков.
“Врожденное качество московитов испытывать ненависть один к другому…” А. Шлихтинг.
Вражда прекращалась только когда власти находили внешнего или внутреннего врага (часто мифического) перед лицом которого все были вынуждены обьединиться. Идея о существовании вечного внешнего врага естественно привела к полной изоляции Руси от Западного мира. Лишь в царствие Романовых контакты с Европой были восстановлены.
Правда, лишь частично. Петербург стал не «окном» а форточкой в Европу. Это был единственный европейский город в России.
Иностранцам не только было запрещенно селиться в любой части страны кроме Москвы и Петербурга. В Москве иностранцы могли жить только в Немецкой Слободе. Им были запрещены поездки по стране так как они рассматривались как потенциальные шпионы. Они могли разгадать «Русскую Загадку».
Разгадка была не в специфике российской политики, экономике или культуре. Она была в ментальности народа, в принятии противоречивых идей как единое целое. С одной стороны «Главное чтобы не было войны». С другой, мечта народа о великой России, «огнем и мечом» несущая миру «Русскую Правду».
«Умом Россию не понять, В Россию можно только верить.» ФедорТютчев
Вся история России это бесконечные войны с соседями. Европеец гордился тем что он создал. Русский тем что он разрушал. Он готов был жить в нищете ради великих военных побед Великой России.
Правая или неправая война, конечном счете, всегда заканчивается грабежом, как своих так и чужих.
До появления идеи России как империи русские дружины вместе с монголами грабили европейские страны. Русские воины превышали численность основных монгольских армий Батыя во время похода в Центральную Европу (1240–1242 гг.).
Грабили Польшу, Венгрию, Литву как самостоятельно, так и в составе ордынских войск в XIII–XIV веках. Они не были насильно мобилизованы. Русские дружины рассчитывали поживиться в ходе военного похода в Европу, надеясь на богатые трофеи.
После ухода Орды Московия перешла от грабежей к захвату территорий. В XV веке Московское княжество имела население полтора миллиона человек. В XVI веке – чуть больше двух миллионов. В XVII – три с половиной. В XVIII на территории России жило 111 млн человек.
Ультра патриот: «Присоединение к Руси новых земель происходило, как правило, мирно и бескровно. по взаимному согласию. Гуманизм России заключался в том, что она никогда не нападала а защищалась.»
Ведя только оборонительные войны, Россия не могла раздвинуть свои границы до 1/6 части суши. Завоевание Кавказа, завоевание Сибири...и так далее.
Русский генерал Куропаткин в своём меморандуме царю в 1900 году писал: «…за предыдущие 200 лет Россия была в состоянии войны 128 лет. Из 128 лет войны — 5 лет пришлось на оборонительные войны и 123 на завоевательные.”
Генерал А.П.Ермолов писал: "Между народами, загрубелыми в невежестве, чуждыми общих понятий, первый закон есть сила. Один только страх оружия может удержать их в покорности".
Военные поселения Аракчеева были экспериментом (правда неудачным) превратить общество в огромную казарму.
Армия в России во все времена воспринималась как высшая каста и была, во многом, моделью общества. Сам “Самодержец Всероссийский”, Николай II, носил солдатскую гимнастерку.
Целью индустриализации 20-х-30-ых годов было создание огромного военного комплекса, подготовкой к тотальной войне с Западом.
Россия всегда стояла на позиции: "Нам необходим мир, желательно - весь!" Путин:“Границы России НИГДЕ не заканчиваются!”
Россия во все времена стремилась стать самой большой империей мира. И это не было желанием укрепить свою экономическую мощь за счет освоения огромных пространств, строительства дорог, экономической инфраструктуры - все это для властей не имело значения. Это было желание стать гегемоном мира и диктовать свою политику в глобальном пространстве. Это была химера всех правителей одной из самых отсталых стран мира.
Этой химерой мирового господства жила царская Россия, советская власть и путинский режим. Этой химерой жила не только власть, но сам российский народ подставивший свои плечи для реализации идеи мирового господства.
"Русский народ одержим ложными идеями, манией величия и манией вражды к нему всех и каждого. Ему кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют...» Философ Владимир Соловьев (1853- 1900)
В русском имперском сознании захваченный империей народ никогда не имел права выйти из российского подданства так как захват выражал волю завоеванного народа. Попытки выхода из империи рассматривались как антинародный и подвергались жестоким репрессиям. В старинных русских документах попытки выхода из под власти царя рассматривались как "воровство». В советское время восставшие против советской деспотии Венгрия Чехословакия, Польша также были «ворами»
Правители, как и народ России, видели Россию центром мира. С здравой точки зрения эта идея безумна, параноидальна.
Бехтерев после разговора со Сталиным назвал его параноиком. В глазах Бехтерева идея Сталина построить самое справедливое общество массовым насилием - бредовая идея. Но это была не идея личности, а самого общества, которое Сталин олицетворял.
Сталинские репрессии не были исполнением воли одного человека. Без массовой поддержки идея массового террора была обречена. Сталин лишь создал организованную структуру для массового волеизьявлиния в котором вся безграничная злоба, которая накопилась в оществе после гражданской войны, коллективизации и индустриализации с миллионами жертв, выплеснулась на поверхность.
Сталинские репресии не были аномалией.Террор, во все времена, был главным средством управления страной. Насильственное Крещение, ордынское Иго, зверства опричников Ивана Грозного и реформы Петра I. Поколения за поколением вырастали в атмосфере постоянного страха. Страх порождал комплекс неполноценности и манию величия как компенсацию.
Борьба с внутреними врагами страны оправдывала бесконечный мартиролог жертв царского, большевистского и путинского режима.
«Россия ... колонизовала собственный народ.» Александр Эткинд
Колонизируют не своих а других. «Другим» для имперской власти был русский народ.
Власти всегда видели свой народ как покоренных туземцев. Советская коллективизация в стране где сельское население составляло подавляющее большинство - 80% и была войной с «туземцами» притивостящими завоевателям.
Со времен Московской Руси страна повторяла ордынский тип жизни с ее произволом, это был не только произвол власти, но и произвол в повседневной жизни, в которой взаимоотношения в обществе строились на взаимном недоверии, презрении и унижении друг друга.
Монгольские ханы требовали от своих русских вассалов, приезжавших за ярлыками на княжение в Сарай, ползти к трону на коленях и лизать сапоги благодетелю. Русские князья, в свою очередь, также унижали своих подданных, заставляя их ползать в грязи подтверждая свое абсолютное подчинение.
Когда правительские членовозы двигались по Москве все движение в городе останавливалось. Это была демонстрация абсольтной власти и презрения к туземцам.
Сталин заставлял своих соратников, опувших от обжорства, пьянства и безделья, плясать лезгинку в подтверждение лояльности. Он их презирал как и всю страну которая его боготворила и умирала от страха.
«Русские - народ, который ненавидит волю, обожествляет рабство и любит своих кровавых деспотов...» - Славянофил И.С. Шмелёв
«Умом Россию не понять, В Россию можно только верить.» ФедорТютчев
Шефом жандармов Бенкендорфом было создано предписание для историков: «Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.»
Просмотров: 67 Комментариев: 0 Перейти к комментариям
Достоверность многих источников, летописей, исторических документов достаточно сомнительна так как летописи не были историческими документами а литературными произведениями. Многие летописи создавались намного позже времени самых событий и часто противоречат друг другу так как отражали субьективные мнения летописцев.
Не менее противоречивы оценки современных исследователей. Одни настаивают на существовании татаро-монгольского нашествия, другие говорят об его отсуствии:
В современной Монголии нет ни одного документа, в котором бы говорилось, что эта страна когда-то в древности покорила почти всю Евразию, как и нет ничего и о великом завоевателе Чингис Хане…
В «Сокровенном Сказании Монголов» составленое в 1240 году нет никаких упоминаний о завоевании монголами Руси.
На картинe средних веков показаны битвы русских войск с татарами. Войско Дмитрия Донского и войско Мамая сражаются под одними и те же знаменами Спаса Нерукотворного. С обоих сторон одни и те же европейские лица, тип вооружения, знамён. В «Сказании о Мамаевом побоище» упоминаются боги, которым поклонялись «татары». Среди них славянские, языческие Перун, Хорс и Реклий.
Русские сражались с русскими?
На средневековых иллюстрациях и гравюрах, "татаро-монголы" изображены как европейцы.
Персидский историк Рашид-ад-Дин, современник тех событий, писал, что дети в роду Чингисхана «рождались большей частью с серыми глазами и белокурые». Лев Гумилёв, известный историк, писал о Чингисхане:«Исторические документы описывают его как высокого воина с синими глазами, очень светлой кожей, рыжеватыми волосами и густой бородой Облик Батыя - светловолос, светлобород, светлоглаз.”
По описаниям современников, у Мамая были русые волосы, голубые глаза и среди сверстников он заметно выделялся высоким ростом и крепким телосложением. Высокие белокурые монголы? Монголы были низкорослыми.
«Завоеватели Руси» носили имена русских язычников- Баян, Темучин-Чемучин (Тамерлан), Батый, Берке, Себедай, Угедей-Угадай, Мамай, Чагатай-Чагадай, Бородай-Борондай. Это древние скифские имена. Скифы далекие предки русичей.
При этом, ни один современный исследователь не говорит кем же были предводители татаро-монголов, монголами или русскими. Почему?
Кто виноват в том,что во времена насильственного крещения и нашествия Орды Русь была полностью разорена, потеряла две трети населения, был создан «железный занавес» и, в результате, Россия отстала от Европы на несколько столетий? Монголы?
"Если убрать из истории всю ложь, то это не значит, что останется только правда. В результате может вообще ничего не остаться" Польский
Монгольское ДНК
Период монголо-татарского ига длился 240 лет. Такое длительное влияние должно было оставить на русах значительный след в генофонде покорённого народа.
К.Г.Скрябин, академик РАН: «Мы не обнаружили в геноме русских каких -либо татарских привнесений, что опровергает теорию о монгольско-татарском иге.»
Антропологические исследования могильников XIII–XV веков показали отсутствие на Руси монголоидного элемента, ни в норвгородских, ни в киевских, ни во владимиро-суздальских, ни в рязанских землях той эпохи не было найдено черепов монголоидов.
Почему?
У населения Руси во времена Орды не было никаких контактов с монголами. Гарнизоны Орды стояли вне русских земель и в своей столице Сарае. Простые русские люди во времена ордынского владычества монголов практически не видели. Для них «иго» было не монгольским, а русским, так как они видели лишь русских дружинников собиравших налоги для татарской Орды. Этим и обьясняется полное отсуствие монгольского ДНК в генофонде покорённого народа.
Термин "татаро-монгольское иго" появился только в XVIII веке, до того славяне даже не подозревали, что живут под гнетом, ярмом неких завоевателей.
До прихода Орды Русь, во времена Крещения, несколько веков жила в состоянии перманентной гражданской войны. Общинная, языческая Русь с ее множеством племен и народов, со своими языками и верованиями, яростно сопротивлялась новой чуждой религии привнесенной из Византии.
Орда принесла на Русь централизованную вертикальную власть, стоящую на принципе единоначалия, самодержавной диктатуры главы государства. Древний общинный уклад с его демократией был уничтожен.
Кочевые племена монголов, в отличии от княжеских дружин, не грабили завоеванные народы, они лишь собирали дань и не вмешивались во внутренние дела подчиненных провинций. Вертикальная власть в Орде с ее военной дисциплиной единоначалия была необходимостью во время войны. Как и в Европе где страны ведущие постоянные войны создавали вертикаль власти, самодержавной власти. Демократия возникала только во время стабильного мира.
Российская же империя во все времена находилось в состоянии войны с внешними и внутренними врагами. Демократия, строящася на компромиссах, была чужда российскому сознанию. Бескомпромисность основная черта российского менталитета. «Правда может быть только одна. Русская Правда». «Тот кто не нами тот против нас».
До Орды во всех крупных русских городах существовали вечевые собрания и выборные должности, при ордынском владычестве они были отменены. Все решения принимались главой государства – царем, Каганом, самодержцем. В продолжение ордынской традиции самодержцем стал Сталин, принимавший единоличные решения.
Самодержавные правители были и в Европе, но там не установился самодержавный деспотизм, так как короли полностью зависели от своей знати.
Европейские государства исторически формировались через сложные компромиссы, объединяющие интересы раззличных социальных групп. Россия же, следуя Орде как образцу государственного устройства, формировалась на принципе абсолютной власти правителя.
Интересы различных элит, этнических групп и политических сил не только не принимались в расчет, но и рассматривались как враги режима и иностранные агенты.
В Европе нации были сформированны по принципу одного языка, одной культуры! Этнос же русских был многонациональным - мерь, чудь, башкиры, татары, тувинцы, сотни племен и народностей! Каждая народность жила обособленно, замкнувшись в себе. Противопоставляя себя другим и ненавидя других.
«Каждый «ле рюсс» нанавидит всех остальных столь же определенно, сколь все остальные ненавидят его». Надежда Тэффи, писательница (1872 - 1952 гг.)
“За одно нам хвала – что много нас: не скоро поедим друг друга.” Славянофил, писатель Лесков.
“Врожденное качество московитов испытывать ненависть один к другому…” А. Шлихтинг.
Вражда прекращалась только когда власти находили внешнего или внутреннего врага (часто мифического) перед лицом которого все были вынуждены обьединиться. Идея о существовании вечного внешнего врага естественно привела к полной изоляции Руси от Западного мира. Лишь в царствие Романовых контакты с Европой были восстановлены.
Правда, лишь частично. Петербург стал не «окном» а форточкой в Европу. Это был единственный европейский город в России.
Иностранцам не только было запрещенно селиться в любой части страны кроме Москвы и Петербурга. В Москве иностранцы могли жить только в Немецкой Слободе. Им были запрещены поездки по стране так как они рассматривались как потенциальные шпионы. Они могли разгадать «Русскую Загадку».
Разгадка была не в специфике российской политики, экономике или культуре. Она была в ментальности народа, в принятии противоречивых идей как единое целое. С одной стороны «Главное чтобы не было войны». С другой, мечта народа о великой России, «огнем и мечом» несущая миру «Русскую Правду».
«Умом Россию не понять, В Россию можно только верить.» ФедорТютчев
Вся история России это бесконечные войны с соседями. Европеец гордился тем что он создал. Русский тем что он разрушал. Он готов был жить в нищете ради великих военных побед Великой России.
Правая или неправая война, конечном счете, всегда заканчивается грабежом, как своих так и чужих.
До появления идеи России как империи русские дружины вместе с монголами грабили европейские страны. Русские воины превышали численность основных монгольских армий Батыя во время похода в Центральную Европу (1240–1242 гг.).
Грабили Польшу, Венгрию, Литву как самостоятельно, так и в составе ордынских войск в XIII–XIV веках. Они не были насильно мобилизованы. Русские дружины рассчитывали поживиться в ходе военного похода в Европу, надеясь на богатые трофеи.
После ухода Орды Московия перешла от грабежей к захвату территорий. В XV веке Московское княжество имела население полтора миллиона человек. В XVI веке – чуть больше двух миллионов. В XVII – три с половиной. В XVIII на территории России жило 111 млн человек.
Ультра патриот: «Присоединение к Руси новых земель происходило, как правило, мирно и бескровно. по взаимному согласию. Гуманизм России заключался в том, что она никогда не нападала а защищалась.»
Ведя только оборонительные войны, Россия не могла раздвинуть свои границы до 1/6 части суши. Завоевание Кавказа, завоевание Сибири...и так далее.
Русский генерал Куропаткин в своём меморандуме царю в 1900 году писал: «…за предыдущие 200 лет Россия была в состоянии войны 128 лет. Из 128 лет войны — 5 лет пришлось на оборонительные войны и 123 на завоевательные.”
Генерал А.П.Ермолов писал: "Между народами, загрубелыми в невежестве, чуждыми общих понятий, первый закон есть сила. Один только страх оружия может удержать их в покорности".
Военные поселения Аракчеева были экспериментом (правда неудачным) превратить общество в огромную казарму.
Армия в России во все времена воспринималась как высшая каста и была, во многом, моделью общества. Сам “Самодержец Всероссийский”, Николай II, носил солдатскую гимнастерку.
Целью индустриализации 20-х-30-ых годов было создание огромного военного комплекса, подготовкой к тотальной войне с Западом.
Россия всегда стояла на позиции: "Нам необходим мир, желательно - весь!" Путин:“Границы России НИГДЕ не заканчиваются!”
Россия во все времена стремилась стать самой большой империей мира. И это не было желанием укрепить свою экономическую мощь за счет освоения огромных пространств, строительства дорог, экономической инфраструктуры - все это для властей не имело значения. Это было желание стать гегемоном мира и диктовать свою политику в глобальном пространстве. Это была химера всех правителей одной из самых отсталых стран мира.
Этой химерой мирового господства жила царская Россия, советская власть и путинский режим. Этой химерой жила не только власть, но сам российский народ подставивший свои плечи для реализации идеи мирового господства.
"Русский народ одержим ложными идеями, манией величия и манией вражды к нему всех и каждого. Ему кажется, что все соседи его обижают, недостаточно преклоняются перед его величием и всячески против него злоумышляют...» Философ Владимир Соловьев (1853- 1900)
В русском имперском сознании захваченный империей народ никогда не имел права выйти из российского подданства так как захват выражал волю завоеванного народа. Попытки выхода из империи рассматривались как антинародный и подвергались жестоким репрессиям. В старинных русских документах попытки выхода из под власти царя рассматривались как "воровство». В советское время восставшие против советской деспотии Венгрия Чехословакия, Польша также были «ворами»
Правители, как и народ России, видели Россию центром мира. С здравой точки зрения эта идея безумна, параноидальна.
Бехтерев после разговора со Сталиным назвал его параноиком. В глазах Бехтерева идея Сталина построить самое справедливое общество массовым насилием - бредовая идея. Но это была не идея личности, а самого общества, которое Сталин олицетворял.
Сталинские репрессии не были исполнением воли одного человека. Без массовой поддержки идея массового террора была обречена. Сталин лишь создал организованную структуру для массового волеизьявлиния в котором вся безграничная злоба, которая накопилась в оществе после гражданской войны, коллективизации и индустриализации с миллионами жертв, выплеснулась на поверхность.
Сталинские репресии не были аномалией.Террор, во все времена, был главным средством управления страной. Насильственное Крещение, ордынское Иго, зверства опричников Ивана Грозного и реформы Петра I. Поколения за поколением вырастали в атмосфере постоянного страха. Страх порождал комплекс неполноценности и манию величия как компенсацию.
Борьба с внутреними врагами страны оправдывала бесконечный мартиролог жертв царского, большевистского и путинского режима.
«Россия ... колонизовала собственный народ.» Александр Эткинд
Колонизируют не своих а других. «Другим» для имперской власти был русский народ.
Власти всегда видели свой народ как покоренных туземцев. Советская коллективизация в стране где сельское население составляло подавляющее большинство - 80% и была войной с «туземцами» притивостящими завоевателям.
Со времен Московской Руси страна повторяла ордынский тип жизни с ее произволом, это был не только произвол власти, но и произвол в повседневной жизни, в которой взаимоотношения в обществе строились на взаимном недоверии, презрении и унижении друг друга.
Монгольские ханы требовали от своих русских вассалов, приезжавших за ярлыками на княжение в Сарай, ползти к трону на коленях и лизать сапоги благодетелю. Русские князья, в свою очередь, также унижали своих подданных, заставляя их ползать в грязи подтверждая свое абсолютное подчинение.
Когда правительские членовозы двигались по Москве все движение в городе останавливалось. Это была демонстрация абсольтной власти и презрения к туземцам.
Сталин заставлял своих соратников, опувших от обжорства, пьянства и безделья, плясать лезгинку в подтверждение лояльности. Он их презирал как и всю страну которая его боготворила и умирала от страха.
«Русские - народ, который ненавидит волю, обожествляет рабство и любит своих кровавых деспотов...» - Славянофил И.С. Шмелёв
«Умом Россию не понять, В Россию можно только верить.» ФедорТютчев
Шефом жандармов Бенкендорфом было создано предписание для историков: «Прошедшее России было удивительно, ее настоящее более чем великолепно, что же касается будущего, то оно выше всего, что может нарисовать себе самое смелое воображение.»
Трибуна сайта
Наш рупор
