Зло и Добро – божественные близнецы

Я давно уже пришел к выводу, что Добро и Зло – это «две стороны одной божественной сущности» Практически прямое подтверждение этому я нашел в зороастризме — одной из древнейших религий мира (персы, иранцы), основной идеей которой является зависимость миропорядка от борьбы добра и зла, жизни и смерти.
«Авеста» — собрание священных текстов зороастрийцев. Старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским». Большинство современных учёных считает, что Авеста возникла в первой половине 1-го тыс. до н. э.
Абсолютное добро: все вещи и все благое создал только сам Ахура-Мазда «Господь Мудрый»
Абсолютное Зло: Злой Дух Ангхро Майнью, который являет собой Ложь, Разрушение, Деградацию, Насилие, Грабёж. Он ведет постоянную борьбу с Творцом добра.
Согласно «Авесте», оба Духа не были никем сотворены и существовали от начала времён. Ахура-Мазда и Ангра-Майнью как бы самозародились одновременно - они единоутробные близнецы! То есть они есть «две стороны одной божественной медали», что означает, что Зло неистребимо.
Вот лишь некоторые злодеяния Ангра-Манью: он создаёт планеты и кометы, не подчиняющиеся равномерному движению небесных сфер. Он загрязняет воды, делает моря и океаны солёными. Он создаёт пустыни на земле, вызывает засуху устраивает лесные пожары и наводнения, и сотворил кучу гнусных тварей, угрожающих жизни человека…
Но, как гласит одна любопытная персидская легенда, однажды Дух Зла предпринял попытку доказать (*Кому? Родному брату?), что носит в себе «зачатки добра» … и создал павлина! (*Павлин стал одним из символов йезидизма)
Каждому из бессмертных святых Духов выделено по тёмному зеркальному двойнику. Два примера: против благой мысли (благого помысла) встаёт дурная мысль; целостность и бессмертие сражаются с голодом и жаждой…..
В одном из текстов «Авесты» есть следующие строки:
«Благая Мысль одержит победу над Злой Мыслью, Речь лживая правдивой будет побеждена, А Целость и Бессмертье осилят голод (тарви) с жаждой (заири). И голод злой и жажду они сразят навек, а злобный Ангра-Майнью, своей лишившись власти, бессильный убежит».
Однако, злобный Ангра-Майнью до сих пор никуда не убежал. Требуются доказательства? Пожалуйста! В современном мире, ОДИН МИЛЛИАРД людей умирает от голода, а ещё 2 миллиарда человек страдают от недоедания.
В бесконечной, космической схватке духов Добра и Зла победит тот, кто переманит на свою сторону больше людей ((*если только все люди вдруг не станут «добрыми» и начнут беспощадную борьбу со «Злом»).
Итак, смертные люди вступили в борьбу со Злом. Но что случится с ними? Попадут ли они в Рай? Зороастрийские тексты дают на это ответ.
Аналог христианского «рая» в Зороастризме весьма «демократичен» Но следует помнить вот о чём: добро в мире совершается либо при помощи благих мыслей (первый уровень), либо благих слов (второй уровень) либо благих поступков (третий уровень). Из этого следует, что и «дорога в Рай» разделена на несколько уровней (*что весьма логично). Поэту простые смертные могут попасть в Рай далеко не сразу (*если вообще попадут). Вот как это происходит:
Первый уровень. Сперва душа три дня находится рядом с телом и поёт гимны Ахура-Мазде.
Второй уровень. Потом поднимается «благоухающий ветер с юга», и перед праведником появляется юная лучезарная дева с крепкой грудью (*«образ религии и деяний» человека).
Третий уровень. Далее душа шагает по волшебному мосту Чинват, который становится широким, когда на него ступает праведник. Потом она (*душа) делает три шага, соответствующих благим мыслям, словам и поступкам, и попадает в один из уровней рая (*Звезды, Луна, Солнце) Над этими тремя уровнями рая, на бесконечной высоте, возвышается Рай самого Ахура-Мазды (получается, что Он не встречает в раю души смертных).
Ну а те люди, кто стоял в своей жизни на стороне Зла, разумеется, попадут в Ад — это тёмное, узкое место, наполненное «таким зловонием, что любой вдыхающий этот ветер содрогается и падает от омерзения. В аду обитают содомиты, воры, забойщики скота, дурные правители, ведьмы. Пытки для них придуманы не хуже, а то и похлеще, чем в «Божественной комедии»: одна женщина режет себе груди железным гребнем, другая лижет раскалённую печь, а иные пожирают собственные экскременты. Так что, ежели не желаете «вкусить» всех прелестей Ада, будьте «хорошими парнями» и сражайтесь со Злом.