Творит молитву — вскользь — черешней губ,
смоковницей и мякотью малины,
твой ангел, задыхаясь на бегу —
не ощущая ни тоски, ни сплина.
Шипит лукавый — смерть, сума, тюрьма,
Рифмует тину, спину, гильотину....
И мажут амальгаму гуталином
его рабы, сошедшие с ума.
Но блики наших новых отражений
всё тоньше и прозрачнее стекла,
и те, кто ждал от нас самосожжений —
от страха разбивают зеркала.
Мы воскресаем заново, ab ovo,
и зачарованно глядим в горящий куст —
и нас, притихших, освещает слово,
когда нас, грешных, освящает Слово,
летящее с Господних тёплых уст.
muz Alejandro De Pinedo - Sax
Молитва ~Отче наш~ (чит. Папа Римский Пий XII)
_____________________
Необязательные примечания к тексту -
* Ab ovo — в буквальном переводе «с яйца». Устойчивый фразеологический оборот, обозначающий «с самого начала». В сатирах Горация «ab ovo» употребляется в словосочетании «с яиц до яблок» (лат. ab ovo usque ad mala), то есть от начала и до конца трапезы.
* Горящий куст - Неопалимая Купина — горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею. В православии — иконографический символ Божией Матери. По сути, горящий куст - это знамение сближения и нового завета между Богом и человеком, для воссоединения связи Небесного Отца с "блудным сыном".
Есть и более глубокий смысловой срез этого символа. Поскольку в христианстве Неопалимая купина — один из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, горящий и несгораемый куст знаменовал собою непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого.
В Православии неопалимая купина является также символом исихазма, так как исихаст постепенно рождает в самом себе ни в коем случае не являющегося ни Богом, ни наместником Бога на Земле в какой бы то ни было форме богочеловека по благодати (по энергиям, по имени), подобно рождению Богоматерью единственного во веки веков Богочеловека по сущности (по природе).
Ты не права.
Когда в человеке укореняется и разрастается вера, то все, чего бы он ни касался, ни говорил, ни производил, ни создавал - основательно или вскользь, как случайное движение, от рифмы до вишневого варенья - все это посвящается Богу. Когда молитвой становится всё, и человек - это живой храм, в котором живет Бог. Богочеловек. Святой.
Каждый из нас мог бы стать святым - внутри нас все есть. Но жизнь не даёт. Да и сами не хотим - грех кажется слаще.
Зная об этом, лукавый всегда хочет погубить внутри нас Того, кто уподобляется Богу. Кто дает возможность человеку стать богочеловеком по благодати (богочеловек по благодати - это одно из фундаментальных понятий в православной исихастике),
Такие пласты звуковые. Скачаю себе.