Пикассо - таланты и поклонники , разбор по косточкам ...

Ева с Адамом, Змий  :

Ева, пытающаяся сорвать плод вечности (слишком высоко...)  :

"Что я наделала?..."

Пытающаяся спрятаться...  :

... за кустиком  :

Коленопреклоненная (со спины)
Смотрит вверх...

Цитата: chifka, 31.08.2013 - 22:54
задумчивый и абсолютно спокойный
(цитата)

... ну, не скажите...- такое впечатление, будто собирается укокошить 9-ю свою женку...- с чего бы им молоденьким САМИМ на тот свет рваться?...(???...)


Yana_Dook
мастеру Пикассо-зубило да кувалдочку...в очумелые
ручки..так и просятся ,глядя на работы...(цитата)

Крамольная мысль возникла: интересно, свои расчлененки он не с натуры случаем чиркал?... приписывают же некоторые Буонаротти убийство с "творческой" целью...
...такой себе художник-потрошитель......

Все писал и рисовал с натуры   :

Девушка тискает мячик... циклопам тоже есть чего потискать...

... а моя волейболистка тем временем готовится сделать подачу:

конец лета...

Но , Пикассо луч-ше  :

А эта своего черта рогатого так и не дождалась...

/////////////.......... А я всё об одном и том же - ВОТ !  :

ТРОШИНА ( с нашего сай та):

Для расслабухи.

http://www.youtube.com/watch?v=oYLSW9kETJ8

Вот, действительно, идёт война безобразного и прекрасного. Навязывание всякого уродства в искусстве. Я согласна с А.Дугиным, что мерзость отстаивает свои права  :
https://www.youtube.com/watch?v=oVa7cVis5Mg

...Эх, Православная Русь Матушка!!!
Богата и плодородна Ты на ТАЛАНТЫ ГЕНИАЛЬНЫЕ и САМОРОДКИ ОДАРОВАННЫЕ!
Но и лжепророками да псевдофилософами не обделена. Понаслушается таких люд недалёкий, рты разинувши, уподобятся зомби. Да ладно бы ещё слова небожие рекли, а то за топоры с вилами хвататься начинают, хозяйновать да властвовать не терпится им. И по што, Матушка, разумом их обделила?

Вот ещё отстой для поколения чипсоедов...
Какой-то синерукий фуфлогон тыкает в пенопластовые клавишы для любителей пре КРАСНОГО...

http://www.youtube.com/watch?v=YeajX_E5qrI

.... если это "отстой", то представьте тогда "высокий образец"

... тут один чипсоед написал: ...ah wow! can feel my brain growing cells.
- может быть и коряво, но по сути, эффект описан правильно..

Современный хомо сапиенс полусознательное существо, как только сознание в нём начинает проявлять себя сильнее, существо это охватывает паника и ужас, либо он становится гением.

А ЧТО Артура не пускают на сайт....хмммм
чудят канадцы....хе хе хе......
Артура надо вернуть он и так болен.....
суки ...они же знают, что мы с ним помирились..........
ладно пусть тешаца змеи....... 

На нашей молодежь любит просто фоткаться. Смотрю одна влезла на столбик и строит из себя то йога, то модницу, то дриаду, то богиню... а вторая снизу ее: - щелк... - щелк... Заметили меня - подошли:
- А у вас - получается...

Я им:
- Спасибо! У вас - тоже!...
Засмеялись(- до свидания...) и убежали вниз.

Яна (цитата)
...а лестницы...они у многих есть..у меня-
тоже..лестница,ведущая с Выборгского шоссе
на дорогу к Северному кладбищу ранним утром
Дмитровской родительской субботы...
(цитата)

А какой это материал и основание?

Забыли про Мастера со СВЕРХБОЛЬШОЙ Буквы ! -   :

А Левитан-лучше!

У меня на даче не хуже Осень  :

......А ВОТ ?  :

И ЕСЧО  :

СИЛА !  :

ИНТЕРЕСНО!!!!
– Есть люди, которые мыслят клипами, и люди, которые мыслят фильмами. Клип – это когда человек слышит: «Москвин делал куклы из тел мёртвых девочек», и он начинает буксовать в этом клипе, и ему не вырваться за его рамки. А фильм – это когда человек помимо этого шокирующего фрагмента видит контекст.

Артур Аристакисян редко выступает и неохотно рассказывает о своём кино, но в этот раз он говорит не о себе, а о деле некрополиста Анатолия Москвина, о котором в ноябре 2011 года посчитали нужным отписаться и скорее забыть все крупнейшие издания. Кинофестиваль «2morrow/Завтра» предоставил Аристакисяну площадку для публичного выступления на свободную тему, и он говорит о Москвине, чья история его глубоко взволновала.

– Вот, я вам сейчас покажу фрагмент, где говорит Анатолий Москвин. Зеки ему советовали: говори на суде то, что они хотят услышать, но Москвин совершенно не думает о самозащите и выкладывает всё как есть. Газеты делают из него маньяка и предпочитают не разбираться в деталях, и никто не вспоминает о том, что демонстрация мёртвого тела в науке и искусстве давно считается нормой – это и поклонение мощам, и анатомические театры и многое другое. Но это воспринимается как норма, только в том случае если мертвые тела демонстрирует власть, если это делает институт церкви или государства – и тогда люди воспринимают это в порядке вещей. Москвина осудили в государстве, в официальном центре которого выставлен на всеобщее обозрение труп.
Москвин воспринимается сумасшедшим только потому, что делал это один, потому что у него не было «крыши». Средневековых физиологов тоже в своё время считали сумасшедшими. Москвин образованнейший человек, уникальный специалист в области древних учений о смерти, равных которому в мире нет. Но он жил с родителями в двухкомнатной квартире. Просто различие в том, кто выкапывает тела: Ватикан, Кремль или двухкомнатная квартира.

Аристакисян заметно нервничает, потому что понимает, какую реакцию может вызвать – даже у аудитории элитного кинофестиваля, которую внезапно погрузили в сюжет, не имеющий никакого отношения к кино. Но аудитория внимательно слушает.

– Сейчас Москвин находится в психушке тюремного типа в чудовищных условиях, хотя в жизни он и мухи не обидел, и телам девочек он не причинял никакого ущерба. Страшные лекарства превращают его в растение. Это человек, от которого отвернулись все. Журналисты, правозащитники, оппозиция. Он никому не нужен. Потому что он культурно чужой. Он полез в могилы. Он пытался своими силами воскресить мертвых.

Эта интонация знакома всем, кто смотрел фильмы Аристакисяна. Их всего два, этих фильма – «Ладони», фильм-наставление нерождённому сыну, и «Место на земле», картина о хипповской коммуне, о нищих и оборванцах. На фестивале показали первую в России ретроспективу режиссёра. Помимо эстетического вызова, нередкого для современного кино и искусства как такового, в этих фильмах содержится и человеческий вызов: жизнь нищего и калеки представляется Аристакисяну достойной не сострадания, а подражания, и на первых порах даже у подготовленного зрителя это вызывает шок и сопротивление. Это уже не совсем кино – это, скорее, лирика и мифология, запоминающаяся дословно после первого же просмотра. Как не запомнить историю Срулика, чьи окна и двери были открыты для изгоев и птиц?

Эта жизнь на обочине интереснее и плодотворнее магистрали.



Мы встречаемся через несколько дней в центре, чтобы продолжить разговор об Анатолии Москвине – эта тема занимает Артура больше преподавательской деятельности, политики и его старых фильмов. И те три часа, что мы сидим в кафе, смеёмся и прерываем друг друга, пьём чай и лепим понравившихся официанток из пластилина, а потом гуляем по Чистопрудному, складываются в новый летучий фильм. Формально в разговоре участвуют три человека, но со временем выступают фигуры хранителя хлебных корочек, Роальда Мандельштама, умерших на помойке стариков, которые поднимаются и тоже идут по бульвару. «Я пытаюсь говорить о том, что мне самому не до конца ясно. О том, в чём нужно подробнее разобраться», – признаётся Аристакисян, и я спрашиваю, что он почувствовал, когда впервые услышал о Москвине.

– Иногда ты не знаешь деталей, но что-то уже владеет тобой. Ты чувствуешь, что за этим человеком стоит правда. Никакого анализа, это понимаешь сразу. Я узнал об этой истории от своих студентов, они спросили: знаете Москвина? Я говорю – нет. Они спросили потому, что я коснулся на одном занятии темы кукол. И они рассказали о человеке, который делал куклы из выкопанных детских тел. Это слишком сильные слова, которые сразу отпугивают, настораживают, не отражают сути. Я бы говорил об этом иначе, иначе располагал слова. Когда я больше узнал об этом человеке, мне стало ясно, что он не преступник и не сладострастник.

– Москвина взяли почти два года назад, а вы о нём узнали…

– В этом году, где-то зимой, он к тому времени уже сидел в психушке. И вскоре забыл о нем, потому что многие порядочные люди не по собственной воле попадают во вполне сносные психушки, в которых можно жить и жить. Но потом я узнал, в каком аду его держат, и подробнее разузнал о его жизни – и меня это потрясло. Я захотел рассказать людям о причинах, почему о нём не говорят, почему даже правозащитники боятся того, чтобы их имя засветилось в истории и деле Москвина. Я попробовал обратиться к самым разным людям, в том числе оппозиционным журналистам и правозащитникам, деятелям культуры и ученым, чтобы они встали на защиту этого человека – и стал получать ответы: «правильно, что посадили», «пусть скажет спасибо, что остался жив», «если бы он выкопал моего ребенка, я бы его живьем закопал». Меня это потрясло. Моему другу Юлии Ландо удалось каким-то чудом проникнуть в эту ужасную больницу. В Живом Журнале есть её подробный отчёт, и это как письмо Нади Толоконниковой из зоны, такой же силы документ. Но на него боятся реагировать. Даже защитники Pussy Riot боятся говорить в защиту Москвина, хотя бы говорить о карательной психиатрии в контексте его персоны.

– Ваш первый импульс – оправдать его действия или просто защитить?

– У меня нет никакой возможности защищать, для этого нужны деньги, власть, Имя, в конце концов. Помню, стояли в пикете у ФСИН – это было, когда Маша Алехина объявила голодовку, потом Надя Толоконникова, – следователи останавливались и говорили с нами. Рассказывали, что, если дело не политическое, всё упирается в деньги. Любой заключённый – товар. Вопрос только в сумме. Но формально не политическое дело Москвина нельзя решить с помощью денег, хотя бы добиться перевода в обычную психушку. Потому что…

– Это не только вопрос денег, это вопрос общественной реакции.

– Да, это общественное дело страшнее политического. История наделала слишком много шума. И спасти его, скорее всего, уже поздно. Это получится, только если выйдет скандал, и за него вступятся известные люди. Но кто вступится за ученого одиночку, выкапывавшего трупы девочек, чтобы их воскресить. При слове « трупы девочек» у каждого в сознании вспыхивает клип о маньяке, некрофиле, людоеде. Мыслить и разбираться никто не хочет. Никто не хочет смотреть фильм и думать, все смотрят клипы и только реагируют. Поэтому взглянуть на Москвина непредвзято мешают стереотипы, химеры установочного сознания. Москвин нарушил общее для всех людей, абсолютное табу – как следует обращаться с мертвыми телами. Раньше смерть существовала рядом, семьи были большие и в них часто умирали. Человек не боялся близости смерти. Сегодня мы её видим только по телевизору, физический контакт с миром мёртвых почти отсутствует. При этом всё равно существуют разрешённые области соприкосновения – научные эксперименты, искусство, в котором используются останки…

– Правильно, но для той же выставки «Тело человека» люди добровольно жертвовали свои тела, их никто не выкапывал. Реакция на Москвина вызвана тем, что он действовал без спроса, то есть дело – и это очень важно – не в использовании останков, а в нарушении личного пространства владельцев тел, если можно так назвать родственников мёртвых девочек.

– Меня поразили слова матери одной из «девочек» Москвина, которая в одном из интервью говорила: «Мы приходили на могилу, а она была пустой». Что она ожидала там увидеть, что для неё «полная» и «пустая» могила? Могила для них всегда пуста, в силу того что она могила. Они закопали труп своей умершей дочери в могилу. Но для Москвина девочка была все еще жива. Кому принадлежат останки – тоже не совсем однозначный вопрос. Земле? Могиле? По закону – родственникам, и Москвин честно признавался, что да, знает, что нарушает закон. Но речь ведь о чём-то большем: он чувствовал этих несчастных девочек, в основном убитых, замученных, потому что естественной смерти в таком возрасте не бывает. Москвина, как уникального «человека без кожи» просили о помощи сущности этих девочек, он спал на их могилах. Он понимал, как они страдают и о чём они просят. Для родителей этого не существует: они приходят на могилу к своим чувствам и воспоминаниям, к своим ментальным слепкам, к своим обидам на жизнь, на себя и свою судьбу. Они приходят, на самом деле, к себе, и это не имеет никакого отношения к содержанию могилы. Москвин говорил: обычные люди ничего не знают о загробной жизни. «Вы оставляете фотографии покойника, его вещи, а тело выбрасываете на помойку — кладбище и навещаете пару раз в год. Значит, оно вам не нужно! А для меня эти тела не мусор, мне они нужны, я обращаюсь с ними ласково и бережно». Жизнь после смерти – факт вполне достоверный и зафиксированный, это, мне кажется, не вопрос веры. Посмертные сущности продолжают существовать в природе.

– Ну, здесь вряд ли идёт речь о фактах, потому что такие вещи может подтвердить только один человек, сам свидетель.

– Дело в том, что эти знания касаются и проливает свет на самого человека, на человека, как такового, а в науке человек отсутствует. То есть, вся наука – она о человеке, но в самой науке человеческого фактора и места человеку нет. Предмет падает с ускорением независимо от человека, или вода превращается в пар независимо от него, или человек в положенный срок умирает независимо от него. Но в той области знаний о человеке, в которой работал Москвин, ученый выступает как стихийный художник. И его исследования и результаты его работы напрямую связаны с его субъективностью, с его жизнью, с его сердцем, и это характерно для всех древних наук – алхимии, например.

Продолжение - http://lando-j.livejournal.com/93387.html

Верить в эту чепуху - все-равно, что верить дьяволу, сказавшему искушая:
- "нет, не умрете..."
тогда, как единый имеющий бессмертие сказал:
"Прах - ты и в прах - возвратишься".

Поклонение мощам мертвых базируется на языческом оккультизме и служении сатане, проникшие в некоторые течения христианства...