Новости

Фразу «быть под колпаком» сейчас бы восприняли как тотальный надзор, а для рабов Древнего Рима колпак означал долгожданную свободу. Пилеус, фригийский колпак – это красная шапка с загнутым верхом, которая для короля Людовика XVI стала знаком окончания правления, а для французов-санкюлотов – символом свободы и протестов. Смешная на первый взгляд шапка вместе с образом Марианны стала неотъемлемой частью французского общества: они присутствуют на марках, изображены в бюстах, картинах и были символом Олимпиады 2024. Однако в других странах колпак стал ночным аксессуаром для сна, утепляющим голову и уберегающим от вшей.

Фригийский колпак свободы у римлян

В старину ремесленники изготавливали примитивную одежду, используя кожу животных, поэтому и крой был, соответственно, самым простым: просто сшивали края. По такой технологии были пошиты и шапки – колпаки. Кожу из набедренной части скручивали и сшивали, начиная с узкого конца – получался конус. Но из-за того, что она была мягкой, верхняя часть загибалась к переду – так было удобнее ее носить. Так и получилась шапка – пилеус.

Изначально колпак не был красного цвета и ничего не означал, а символом свободы стал случайно. Его начали давать освобожденным рабам, которым запрещалось ношение головного убора, пока они были в подневольном состоянии. Такой головной убор также носили племена, жившие во Фракии, Дакии и Далмации – античных государствах в Европе.

Пилеус стал символом революции еще при жизни Брута, который убил Гая Юлия Цезаря и считался видным политическим деятелем своего времени. Тогда же на монетах появилось изображение колпака, поднятого на пике, которое позже использовали французские революционеры.

Франция – восстание красных колпаков

В XVII веке при правлении Людовика XIV жители Франции были обложены многочисленными налогами, но особенно доставал габель – налог на соль, от которого была освобождена Бретань в силу того, что имела несколько иной характер присоединения. К тому же местный парламент проявлял вольность и часто просто отказывался регистрировать какие-то налоги. Народные волнения начались в Бордо из-за налога на гербовую бумагу, но крестьяне Бретани побоялись, что и до них дойдут налогообложения, и тоже восстали, поверив слухам о том, что им хотят в обязательном порядке ввести габель. Восстание было масштабным, и пришлось привлекать войска из Германии, потому что свои солдаты переходили на сторону бунтующих, которые были в красных шапках. В истории оно осталось под названием «восстание красных колпаков» наравне с названием «восстание гербовой бумаги».

Францию штормило революционными движениями не один раз, и колпак сыграл особую роль при Людовике XVI во время Великой французской революции. Элементом одежды у протестующих-санкюлотов был красный колпак – пилеус. Никто не знает, когда он именно стал красным, но существует версия, что колпаки были позаимствованы у каторжников с галер, которые их носили до 1793 года, пока не запретили на законодательном уровне. Ими были возмущены годом ранее, о чем свидетельствует зачитанное письмо в Якобинском клубе. Но, вероятно, это не повлияло, потому что на следующий день произошли исторические события: во время захвата королевского дворца Тюильри революционно настроенными массами королю на пике подали уже известный фригийский красный колпак. Король беспрекословно надел его на голову, а потом выпил вино в честь победителей. Однако символический знак того, что он принял свержение, не подействовал на революционеров, и его казнили через полгода.

Колпак на Марианне

Свобода Франции обрела облик женщины Марианны, на которой надет красный фригийский колпак. Портрет женщины в колпаке стали рисовать художники, скульпторы лепили статуи, используя любой образ девушки. Она украсила марки и монеты.

Женщина с копьем и в колпаке стала символом Франции с начала Великой Французской революции, и только единожды ее образ был запрещен – в период Второй империи. Но позже восстановили, и она стала популярной для всего французского народа.

Колпак как символ Франции

Фригийский колпак в небольшой степени использовался в Латинской Америке, но истинным символом стал во Франции. Его можно увидеть в стране повсюду: на ратушах, на бюстах Марианны, а в школах изучают национальную программу по символике колпака. Его носили строители собора Нотр-Дам и Эйфелевой башни, и, конечно, революционеры Великой французской революции. В итоге он стал частью всех важных мероприятий, проводимых во Франции на протяжении многих веков, и как подтверждение этому – Олимпиада-2024 в Париже.

Олимпийский Фриж – фригийский колпак, который готов пуститься в авантюры, но обдумывает все плюсы и минусы. Он готов вести за собой всех, кто хочет заниматься спортом. У параолимпейцев Фриж был с костылем, который являлся его гордостью, потому что помогает прокладывать путь к вершине. Символизм Фрижей – они знают, что для достижения успеха нужно бороться.

С тех времен, как с помощью революционеров произошел серьезный переворот в правительстве в XVIII веке, красный колпак постоянно появляется на головах демонстрантов и даже в XXI веке. Французы его используют для демонстрации своих намерений, который сразу указывает на протест. Поэтому его надевали, когда протестовали против прививок и санкций во время ковида, а в Ваканкассе – против легализации однополых браков. Красные колпаки так полюбились, что их надевают по любому случаю, когда хочется высказать протест, касающийся жизни многих граждан.

В Европе – колпак для сна

Если у кого-то красный колпак был символом свободы, то у других людей служил просто удобным головным убором. Он спасал от холода, потому что был мягким, ведь изготавливался из шерсти или фетра, и это спасало голову от погодных проблем. В нем можно было спать – тепло голове и спасало от вшей, которых в древние времена из-за антисанитарии было множество. Подушки из соломы были не очень удобным предметом для сна, но такие колпаки смягчали давление. Вельможи носили красивые и удобные колпаки, а крестьянам было важнее просто их наличие, главное, чтобы было что надеть на голову. Поэтому красная шапка была принадлежностью крестьян, которые протестовали, когда законы их начинали совсем «душить».

Красная шапка на звездах

Марианна как символ революции не имеет какого-то одного лица, являясь собирательным образом. По этой причине выбирали женщину, которая бы представляла ее в определенный период. В 1970 году приняли на законодательном уровне, что образ Марианны может представлять известная личность. С того времени ею уже побывали актрисы Брижит Бардо, Мишель Морган, Катрин Денев, Софи Марсо, топ-модели Летиция Каста и Инес де ля Фрессанж, певица Мирей Матье, телеведущая Эвелин Тома.

Образ Марианны используют в карикатурах, когда хотят показать Францию. Например, женщина во фригийской шапке в палатке с медведем (карикатура 1893) символизирует отношения России и Франции. Марианна спрашивает у медведя, отдаст ли он шубку зимой взамен на ее сердце. Она хоть и означает падение монархии, но есть версия, что прототип взят из песенки, в которой героиня носила именно такое имя.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/190725/64767/