Новости

Печка-недотрога

Главным предметом в русской избе была печь. Её использовали для приготовления пищи. За ней прятался домовой. На ней спали, рожали детей и заканчивали свой земной путь. Печную трубу крестьяне считали способом связи между миром живых и мёртвых. Если в крестьянский дом приходил чужой человек, ему нельзя было прикасаться к печи, ворошить угли.

Выносить огонь из дома запрещалось. Говорили, что, если забрать угли, то можно украсть и семейный достаток. За огнём строго следили. Правила ужесточались после появления в доме малыша или в дни, когда телилась корова. Говорили, что плохие люди могут забрать огонь из печи с корыстной целью — навредить хозяевам, «присушить» их. Ограничения касались не только самой печи: нельзя было трогать ухваты, кочергу, заслонку.

По сути, эти предметы были своеобразными оберегами. Ухват использовали, чтобы отогнать болезнь. Кочергу ставили у двери, чтобы защититься от молнии во время грозы. Поэтому трогать посторонним эти предметы не рекомендовалось.

Серьёзный порог

В народе считали, что порог — это своеобразная граница между мирами. В древности под ним захоранивали людей. Запрещалось протягивать руку через порог, разговаривать, передавать вещи. Если гость останавливался на пороге, это сильно тревожило хозяев: считалось, что человек зависает на границе миров, и понять его намерения в этом случае было очень сложно.

Также серьёзно относились к матице — так называется потолочная балка, делившая избу на части. Таким образом образовывалась внутренняя и гостевая часть. Если чужак прошёл под матицей во внутреннюю часть, это было нарушением. Вторгаться в чужое пространство считалось дурным тоном. Потому, например, сватовство начиналось именно под матицей. Зайти за неё можно было только с разрешения хозяина.

Колыбель и прялка под охраной

Пока малыш ещё не был крещён, его не показывали никому. Зыбку с младенцем охраняли: чужой не должен был дотрагиваться до неё, качать, смотреть на малыша. Крестьяне боялись сглаза. При этом особенно строго относились к пустой колыбели. Её не качали даже члены семьи: говорили, что так можно «выкачать» душу из ребёнка или накликать на него смерть.
Прялку женщина получала чаще всего в подарок: от отца — дочка, от жениха — невеста, а от мужа — жена.

Её использовали для работы, и в то же время она была оберегом. Считалось, что незнакомый представитель мужского пола не должен был прикасаться к девичьей прялке. Во время посиделок допускалась обрядовая игра, когда парень «отбирал» прялку у понравившейся девушки: этим он показывал, что хочет ухаживать за ней. Чтобы выкупить прялку, девушка должна была его поцеловать. Но это лишь игра. В обыденной жизни прялку запрещалось трогать и работать на ней посторонним: говорили, что так наводится порча на женщину.

Красный угол в избе и божья ладонь

Важнейшим местом был красный угол. Там находилась божница, где стояли иконы, свечи и лампады. Когда люди входили в избу, они крестились на образа. Однако строго запрещалось подходить близко к божнице, тем более брать в руки иконы. Самых уважаемых гостей могли посадить под образами. Но только если так решил хозяин. Если человек самовольно садился в красный угол, это строго порицалось: считалось, что в этом случае он претендует на положение главного в доме.

Трепетно относились также и к столу. Исследователи говорят, что существовала поговорка о том, что стол — это в алтаре престол. Его еще называли божьей ладонью. На стол запрещалось класть головные уборы. По нему не стучали, а уж посадить на стол ребёнка или сесть самому — такое и в голову не могло прийти. Чужим запрещалось дотрагиваться до хлеба и соли, которые лежали на столе.

Разрезал буханку всегда хозяин. Брать хлеб без разрешения запрещалось: это было сродни воровству. В этом случае нарушитель покушался на благополучие жильцов. К соли тоже относились очень серьёзно. Солонку считали магическим предметом. Говорили, что, если кто то просыпал чужую соль, то обязательно будет ссора. Брать щепотку соли из чужой солонки также не рекомендовалось: это относили к злому умыслу. В некоторых деревнях гостям подносили соль отдельно.

Не трогай квашню и веник

Квашню, в которой делают тесто, могла трогать только хозяйка. Этот предмет нельзя было одалживать: он всегда находился в доме. Закваску нередко передавали по наследству — от матери к дочке. Говорили, что, если кто то чужой посмотрит или дотронется до теста, это приведёт к порче хлеба: тесто перестанет подниматься, наступит голод.

Ещё одним из оберегов был веник. При подметании сор передвигали к порогу. Старые веники закапывали подальше от дома, иначе они могли навести порчу. Веники не одалживали, а также чужие не могли пользоваться ими в избе. Люди верили, что с помощью веника можно снять или навести порчу, поэтому, если кто то находил чужой веник рядом со своим домом, это было настоящим стрессом.

Можно подумать, что все эти страхи и приметы идут от необразованности. Однако, как говорят исследователи, здесь видна стройная система. Так, избу делили на зоны вполне логично — от порога до колыбели. Запреты становились более жёсткими по мере приближения к важнейшим местам: печи, колыбели, иконе. Крестьяне смогли сформировать понятие приватности. И здесь речь шла не о юридических нормах, а о простом человеческом этикете, об обрядах. Чужие могли занять в избе только то пространство, которое позволил занять хозяин. И в настоящее время многие почувствуют себя некомфортно, если гость без спроса возьмёт на руки младенца, включит плиту или начнёт резать хлеб, станет переставлять семейные фото и так далее. Это нормально и понятно.

Источник: https://kulturologia.ru/blogs/051126/70651/