Жизнь за честь

ЖИЗНЬ ЗА ЧЕСТЬ

(Великое в малом)

При богдыхане Чун-чжэнь Мин династии правленья
В деревне Мэнцунь разбойник жестокий появился,
Повсюду он бесчинствовал без совести зазренья,
Не только грабил, но насиловал и веселился.

Как-то один раз девушку красивую увидев,
Стал принуждать её, чтоб «в радости она с ним слилась»,
Но девушка его сразу отвергла, ненавидев,
Связал родителей её, пытал, чтоб согласилась.

Они кричали жалобно, и девушку просили,
Чтоб уступила всем она злодея домоганьям,
Сказала девушка, вначале чтоб освободили,
Тогда только она исполнит все его желанья.

Боясь её обмана, продолжал он издеваться
И мучить её мать с отцом, стонали те от боли.
Ей говоря, вначале, что должна она отдаться,
Только тогда он сможет их всех выпустить на волю.

Она пощёчину злодею в гневе залепила,
И гордо отказалась, не поддавшись его воле.
Разбойник их убил всех и оставил трупы в поле,
Сказав, что, отказав, она родителей убила.

А через год пришлось ему с карателями драться,
Когда до места им убитых лошадь доскакала,
То прямо в лужу грязи сбросила с себя, и встала,
Разбойнику пришлось с собой покончить, чтоб не сдаться.

С тех пор историю все эту часто обсуждали,
Одни считали, что она должна повиноваться
Была, когда родители её ей приказали,
Для общего спасения разбойнику отдаться.

Другие говорили, что она не виновата,
И что не всем приказам следует повиноваться,
Даже родительским, когда на выданье ждут свата,
Иначе проституткой можно стать, и так остаться.

Мудрец сказал: «Хоть история противоположна
Го-лю (1) истории, но в каждой - свои основанья,
Кто прав, а кто виновен в них – определить всем сложно,
Зависит всё от личного вещей всех пониманья».



Примечание

1. История Го-лю – смотрите стихи «Вопросы о доброте, почтительности и целомудрии», где женщина ради прокормления в голодные годы своих престарелых свекрови и свёкра занялась проституцией.


Текст оригинала

明崇禎末，孟村有巨盜肆掠。見一女有色，並其父母繫之。女不受污，則縛其 父母加炮烙。父母並呼號慘切，命女從賊。女請縱父母去，乃肯從。賊知其紿己， 必先使受污而後釋。女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄屍於野。後賊與官兵格鬥， 馬至屍側，辟易不肯前，遂陷淖就擒。女亦有靈矣。惜其名氏不可考。論是事者， 或謂：「女子在室，從父母之命者也。父母命之從賊矣，成一己之名，坐視父母之 慘酷，女似過忍。」或謂：「命有治亂，從賊不可與許嫁比。父母命為娼，亦為娼 乎？女似無罪。」先姚安公曰：「此事與郭六正相反，均有理可執，而於心終不敢 確信。不食馬肝，未為不知味也。」

Власов Владимир Фёдорович